حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي السفر عن عبد الله بن عمرو قال : مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا . فقال : ( ما هذا ؟) فقلت : خص لنا وهى نحن نصلحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما هذا ؟) فقلت : خص لنا وهي نحن نصلحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك ) .
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عيسى بن عبد الأعلى ابن أبي فروة حدثني إسحاق بن أبي طلحة عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبة على باب رجل من الأنصار . فقال : ( ما هذه ؟) قالوا : قبة بناها فلان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل مال يكون هكذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة ) فبلغ الأنصاري ذلك . فوضعها . فمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد . فلم يرها . فسأل عنها . فأخبر أنه وضعها لما بلغه عنك . فقال : ( يرحمه الله يرحمه الله ).
الكلام على إسناد حديث : ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبة على باب رجل من الأنصار . فقال : ( ما هذه ؟) قالوا : قبة بناها فلان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل مال يكون هكذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة ) فبلغ الأنصاري ذلك ... ) .
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه سعيد عن ابن عمر قال : لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنيت بيتا يكنني من المطر ويكنني من الشمس ما أعانني عليه خلق الله تعالى.
الكلام على إسناد حديث : ( لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنيت بيتا يكنني من المطر ويكنني من الشمس . ما أعانني عليه خلق الله تعالى ) .
ما معنى قوله : ( ما أعانني عليه خلق الله تعالى ) ؟.
حدثنا إسماعيل بن موسى شريك عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : أتينا خبابا نعوده فقال : لقد طال سقمي . ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تتمنوا الموت ) لتمنيته . وقال : ( إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب ) أو قال : ( في البناء ) .
الكلام على إسناد حديث خباب قال : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تتمنوا الموت ) لتمنيته . وقال : ( إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب ) أو قال : ( في البناء ) .
باب التوكل واليقين .
حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني قال : سمعت عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لو أنكم توكلتم على الله حق توكله . لرزقكم كما يرزق الطير . تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لو أنكم توكلتم على الله حق توكله . لرزقكم كما يرزق الطير . تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سلام ابن شرحبيل أبي شرحبيل عن حبة وسواء ابني خالد قالا : دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعالج شيئا . فأعناه عليه . فقال : ( لا تيأسا من الرزق ما تهززت رؤوسكما . فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر . ثم يرزقه الله عز وجل ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تيأسا من الرزق ما تهززت وءوسكما . فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر . ثم يرزقه الله عز و جل ) .
حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا أبو شعيب صالح بن زريق العطار حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة . فمن اتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه . ومن توكل على الله كفاه التشعب ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة . فمن اتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه . ومن توكل على الله كفاه التشعب ) .
حدثنا محمد بن طريف حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله ) .
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفك . ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل : قدر الله وما شاء فعل . وإياك واللو . فإن اللو تفتح عمل الشيطان ) .
الكلام على إسناد حديث : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفك . ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل : قدر الله وما شاء فعل . وإياك واللو . فإن اللو تفتح عمل الشيطان ) .
باب الحكمة .
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب حدثنا عبد الله بن نمير عن إبراهيم بن الفضل عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن . حيثما وجدها فهو أحق بها ) .
الكلام على إسناد حديث : ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن . حيثما وجدها فهو أحق بها ) .
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا صفوان بن عيسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه قال : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) .
الكلام على إسناد حديث : ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) .
حدثنا محمد بن زياد حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثني عثمان بن جبير مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني وأوجز . قال : ( إذا قمت في صلاتك فصل مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه . وأجمع اليأس عما في أيدي الناس ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إذا قمت في صلاتك فصل مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه . وأجمع اليأس عما في أيدي الناس ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال : يا راعي أجزرني شاة من غنمك . قال : اذهب فخذ بأذن خيرها . فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم ) . قال أبو الحسن بن سلمة : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا موسى حدثنا حماد فذكره نحوه . وقال فيه : ( بأذن خيرها شاة ) .
الكلام على إسناد حديث : ( مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال : يا راعي أجزرني شاة من غنمك . قال : اذهب فخذ بأذن خيرها . فذهب فأخذ بأخذ كلب الغنم ) .
الكلام على إسناد حديث قال أبو الحسن بن سلمة : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا موسى حدثنا حماد فذكره نحوه . وقال فيه : ( بأذن خيرها شاة ) .
هل يشرع للإمام أن يقول للمأمومين قبل التكبير للصلاة : صلوا صلاة مودع ؟.
متى يمكن استعمال لو ؟.
حديث ( الحكمة ضالة المؤمن ) يستدل به البعض على جواز السماع والتعلم على كل أحد ؟.
زوجتي عليها قضاء من رمضان الماضي ولديها ثلاثة أولاد أحدهم رضيع ولا تستطيع القضاء الآن خصوصا أن النهار طويل في فرنسا ماذا عليها ؟.
الحديث ( إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ) هل يقال قوله : كأنه سلسلة على صفوان تشبيه للسماع بالسماع ؟.
