حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا سعيد بن مسلمة جميعا عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر . ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر . ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ) .
حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله سبحانه الكبرياء ردائي والعظمة إزاري . من نازعني واحدا منهما . ألقيته في جهنم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يقول الله سبحانه الكبرياء ردائي والعظمة إزاري . من نازعني واحدا منهما . ألقيته في جهنم ) .
قوله ( ردائي وإزاري ) هل تثبت لله ؟.
فائدة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية : لماذا خص الكبرياء الرداء .؟
حدثنا عبد الله بن سعيد وهارون بن إسحاق قالا : حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله سبحانه : الكبرياء ردائي والعظمة إزاري . فمن نازعني واحدا منهما . ألقيته في النار ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يقول الله سبحانه : الكبرياء ردائي والعظمة إزاري . من نازعني واحدا منهما . ألقيته في النار ) .
حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أخبرني عمر بن الحارث أن دراجا حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من يتواضع لله سبحانه درجة يرفعه الله به درجة . ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله به درجة . حتى يجعله في أسفل السافلين ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من يتواضع لله سبحانه درجة يرفعه الله به درجة . ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله به درجة . حتى يجعله في أسفل السافلين ) .
حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الصمد وسلم بن قتيبة قالا : حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن أنس بن ملك قال : إن كانت الأمة من أهل المدينة لتأخد بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتى تذهب به حيث شاءت من المدينة في حاجتها .
الكلام على إسناد حديث : ( إن كانت الأمة من أهل المدينة لتأخد بيد رسول الله صلى الله عليه و سلم فما ينزع يده من يدها حتى تذهب به حيث شاءت من المدينة في حاجتها ) .
حدثنا عمرو بن رافع حدثنا جرير عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار . وكان يوم قريظة والنضير على حمار . ويوم خيبر على حمار مخطوم برسن من ليف . وتحته إكاف من ليف ) .
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعود المريض ويشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار . وكأن يوم قريظة والنضير على حمار . ويوم خيبر على حمار مخطوم برسن من ليف . وتحته إكاف من ليف ) .
حدثنا أحمد بن سعيد حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثنا أبي عن مطر عن قتادة عن مطرف عن عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطبهم فقال: ( إن الله عز وجل أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن الله عز وجل أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ) .
الكلام على نسخ ابن ماجه عند باب التواضع والبراءة من الكبر .
باب الحياء .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ييحى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا : حدثنا شعبة عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة مولى لأنس بن مالك عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من عذراء في خدرها . وكان إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه .
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من عذراء في خدرها . وكان إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه ) .
حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لكل دين خلقا . وخلق الإسلام الحياء ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن لكل دين خلقا . وخلق الإسلام الحياء ) .
حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سعيد بن محمد الواراق حدثنا صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لكل دين خلقا . وإن خلق الإسلام الحياء ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن لكل دين خلقا . وإن خلق الإسلام الحياء ) .
حدثنا عمرو بن رافع حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فأصنع ماشئت ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فأصنع ماشئت ) .
حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة . والبذاء من الجفاء . والجفاء في النار ) .
الكلام على إسناد حديث : ( الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة . والبذاء من الجفاء . والجفاء في النار ) .
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه . ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه . ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه ) .
هل هناك حياء مذموم ؟.
هل يقسم التواضع إلى تواضع لله وتواضع للخلق ؟.
من يترك المعصية حياء من الناس هل يكون من الحياء المحمود ويمدح عليه ؟.
بعض الناس يجري على لسانه : لا حياء في الدين ؟.
هل إذا قصر الشخص في إفشاء السلام وطلاقة الوجه يكون دليلا على وجود الكبر في قلبه وهو تحت الوعيد ؟.
هل المبالغة في الحياء مذمومة وما هو حد الحياء ؟.
كانت عندي مناسبة فأعطاني أحد أصدقائي ثوبا مستعارا فقلت : أنا لا ألبس لباسا لبسه غيري هل هذا الفعل من الكبر ؟.
ما حكم قول : صاحب العظمة وصاحب الجلالة والمعظم لمن كان له شأن من المخلوقين ؟.
ما حكم التكني بأبي العز ؟.
ما الفرق بين عزة النفس والكبر ؟.
هل التنزه والترفع عن الاشتغال في المهن الرديئة مثل الزبال يعتبر من الكبر ؟.
ما حكم احتقار الإخوان لأنهم لا يلبسون مثل لبسهم أو ليسوا من جنسيتهم ؟.
ما هو ضابط التحدث بنعمة الله والخوف من العجب بالعمل ؟.
كنت مسافرا ودخلت مع إمام مقيم في صلاة الظهر في الركعة الأخيرة فهل أتم ركعة أم أصلي أربع ؟.
ما هو الوقت الذي تنتظره المرأة النفساء إذا لم تر علامة الطهر لتصلي ؟.
هل يشرع الختان للكفار الذين يدخلون في الإسلام ؟.
هل ولد الفراش ينسب إلى والدته ويكون من جنسيتها ؟.
ما معنى حديث : ( وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن ) ؟.
ما نصيحتكم لمن أراد أن يوقف دارا لذريته وما هي الصيغة الشرعية المناسبة ؟.
القول بأن صفة العين ثابتة لله ولا نثبت العدد لأنه لم يرد به دليل هل هذا صحيح ؟.
