حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء أمتي ليس لأحد غيرها ) .
الكلام على إسناد حديث : ( تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء أمتي ليس لأحد غيرها ) .
الحديث ( تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء أمتي ليس لأحد غيرها ) هل فيه دليل على أن الوضوء من خصائص هذه الأمة دون سائر الأمم ؟.
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة فقال : ( أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ) قلنا : بلى قال : ( أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ) قلنا : نعم قال : ( والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ) قلنا : بلى قال : ( أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ) قلنا : نعم قال : ( والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر ) .
حدثنا أبو كريب وأحمد بن سنان قالا : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجيء النبي ومعه الرجلان . ويجيء النبي ومعه الثلاثة . وأكثر من ذلك وأقل . فيقال له : هل بلغت قومك ؟ فيقول : نعم . فيدعى قومه فيقال : هل بلغكم ؟ فيقولون : لا . فيقال : من شهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته . فتدعى أمة محمد فيقال : هل بلغ هذا ؟ فيقولون : نعم . فيقول : وما علمكم بذلك ؟ فيقولون : أخبرنا نبينا بذلك أن الرسل قد بلغوا فصدقناه . قال : فذلكم قوله تعالى : (( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا )) .
الكلام على إسناد حديث : ( يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجيء النبي ومعه الرجلان . ويجيء النبي ومعه الثلاثة . وأكثر من ذلك وأقل . فيقال له : هل بلغت قومك ؟ فيقول : نعم . فيدعى قومه فيقال : هل بلغكم ؟ فيقولون : لا . فيقال : من شهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته ... ).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال : صدرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو ألا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من ذراريكم مساكن في الجنة . ولقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ) .
الكلام على إسناد حديث : ( والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو ألا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من ذراريكم مساكن في الجنة . ولقد وعدني ربي عز و جل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ) .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا محمد بن زياد الألهاني قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( وعدني ربي سبحانه أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا . لا حساب عليهم ولا عذاب . مع كل ألف سبعون ألفا . وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل ) .
الكلام على إسناد حديث : ( وعدني ربي سبحانه أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا . لاحساب عليهم ولا عذاب . مع كل ألف سبعون ألفا . وثلاث حثيات من حثيات ربي عز و جل ) .
قوله : ( ... وثلاث حثيات من حثيات ربي عز و جل ) هل يستفاد منه صفة ؟.
حدثنا عيسى بن محمد بن النحاس الرملي وأيوب بن محمد الرقي قالا : حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نكمل يوم القيامة سبعين أمة . نحن آخرها وخيرها ) .
الكلام على إسناد حديث : ( نكمل يوم القيامة سبعين أمة . نحن آخرها وخبرها ) .
حدثنا محمد بن خالد بن خداش حدثنا إسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنكم وفيتم سبعين أمة . أنتم خيرها وأكرمها على الله ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إنكم وفيتم سبعين أمة . أنتم خيرها وأكرمها على الله ) .
حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا حسين بن حفص الأصبهاني حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أهل الجنة عشرون ومائة صف . ثمانون من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أهل الجنة عشرون ومائة صف . ثمانون من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم ) .
الكلام على ترجمة عبد الله بن إسحاق الجوهري شيخ ابن ماجه .
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو سلمة حماد بن سلمة عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( نحن آخر الأمم وأول من يحاسب . يقال : أين الأمة الأمية ونبيها ؟ فنحن الآخرون الأولون ) .
الكلام على صحيفة همام بن منبه .
الكلام على إسناد حديث : ( نحن آخر الأمم وأول من يحاسب . يقال : أين الأمة الأمية ونبيها ؟ فنحن الآخرون الأولون ) .
حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن أبي بردة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة . أذن لأمة محمد في السجود . فيسجدون له طويلا . ثم يقال : ارفعوا رؤسكم . قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة . أذن لأمة محمد في السجود . فيسجدون له طويلا . ثم يقال : ارفعوا رؤسكم . قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار ) .
حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الأمة مرحومة . عذابها بأيديها . فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين . فيقال : هذا فداؤك من النار ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن هذه الأمة مرحومة . عذابها بأيديها . فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين . فيقال : هذا فداؤك من النار ) .
جاء في حديث ابن مسعود المتقدم : ( إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ) وفي حديث بريدة ( أن هذه الأمة على الثلثين ثمانون صفا ) كيف الجمع ؟.
من المعلوم أن الإنسان ينقطع عمله بمجرد موته فهل صلاته في قبره تنفعه شيئا ؟.
كيف الجمع بين أن المؤمنين يصلون في قبورهم وبين أن أرواحهم في نسمة طائر ؟.
مسجد بجواره مقبرة ويوجد في المقبرة ضريح يعبد ويذبح له من دون الله فما حكم الصلاة في هذا المسجد ؟.
ما المراد بصغار الصحابة ؟.
هل تجوز زيارة النساء للقبور إذا كانت تلك الزيارة فيها العظة والعبرة مع الإلتزام بالحجاب والحشمة ؟.
رجل رهن قطعة أرض ثم أراد أن ييعها لصديقه فهل يجوز أن يبيعها قبل حلول أجل فك الرهن ؟.
إنسان وجد ذهبا لقطة في بلد ليس فيه مسلمون ماذا عليه أن يفعل ؟.
ولد لي غلامان والحمد لله ولم أستطع أن أعق عنهما لضغف الحال وقد كبرا فهل لي الآن أن أعق عنهما فأذبح في كل شهر كبشا لأن هذه طاقتي ؟.
هل أكون محرما لأخت زوجة أبي أو أخت جدتي ؟.
هل يجوز لمن اقترف ذنبا أن يتوضأ تأولا لقوله تعالى : (( إن الحسنات يذهبن السيئات )) ؟.
انتشر في هذا الأسبوع الفتاوى بجواز رضاع الكبير إذا كان أهل البيت بحاجة ولا يستغنون عنه ما رأيكم ؟.
