حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا عطية عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن لي حوضا ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن لي حوضا ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة ) .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن أبي مالك سعد بن طارق عن ربعي عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه ) . قيل : يا رسول الله أتعرفنا . قال : ( نعم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء ليست لأحد غيركم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه ... ) .
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا مروان بن محمد حدثنا محمد بن مهاجر حدثني العباس بن سالم الدمشقي ثبت عن أبي سلام الحبشي قال : بعث إلي عمر بن عبد العزيز فأتيته على بريد فلما قدمت عليه قال : لقد شققنا عليك يا أبا سلام في مركبك قال : أجل والله يا أمير المؤمنين قال : والله ما أردت المشقة عليك ولكن حديث بلغني أنك تحدث به عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحوض فأحببت أن تشافهني به قال : فقلت : حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه كعدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا وأول من يرده علي فقراء المهاجرين الدنس ثيابا والشعث رءوسا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم السدد ) . قال : فبكى عمر حتى اخضلت لحيته ثم قال : لكني قد نكحت المنعمات وفتحت لي السدد لا جرم أني لا أغسل ثوبي الذي على جسدي حتى يتسخ ولا أدهن رأسي حتى يشعث .
الكلام على إسناد حديث : ( إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه كعدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا وأول من يرده علي فقراء المهاجرين الدنس ثيابا والشعث رءوسا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم السدد ) .
حدثنا نصر بن علي حدثنا أبي حدثنا هشام عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة أو كما بين المدينة وعمان ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة أو كما بين المدينة وعمان ) .
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : قال أنس بن مالك : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : ( يرى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يرى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ) .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى المقبرة فسلم على المقبرة فقال : ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون ) ثم قال : ( لوددنا أنا قد رأينا إخواننا ) قالوا : يا رسول الله أولسنا إخوانك قال : ( أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي وأنا فرطكم على الحوض ) قالوا : يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من أمتك ؟ قال : ( أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألم يكن يعرفها ) قالوا : بلى قال : ( فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء ) قال : ( أنا فرطكم على الحوض ) ثم قال : ( ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فأناديهم ألا هلموا فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم فأقول : ألا سحقا سحقا ) .
الكلام على إسناد حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى المقبرة فسلم على المقبرة فقال : ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون ) ثم قال : ( لوددنا أنا قد رأينا إخواننا ) قالوا : يا رسول الله أولسنا إخوانك قال : ( أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي وأنا فرطكم على الحوض ) ... .
باب ذكر الشفاعة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة من مات منهم لا يشرك بالله شيئا ) .
الكلام على كتاب السنة للطبراني .
شرح حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة من مات منهم لا يشرك بالله شيئا ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة من مات منهم لا يشرك بالله شيئا ) .
حدثنا مجاهد بن موسى وأبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم قالا : حدثنا هشيم أنبأنا علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر) .
حدثنا نصر بن علي وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب قالا : حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم نار بذنوبهم وبخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن لهم في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة فقيل يا : أهل الجنة أفيضوا عليهم . فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل ) قال : فقال رجل من القوم : كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في البادية .
الكلام على إسناد حديث : ( أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم نار بذنوبهم أو بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن لهم في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة فقيل : يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل ) .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي ) .
حدثنا إسماعيل بن أسد حدثنا أبو بدر حدثنا زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين ) .
الكلام على إسناد حديث : ( خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين ) .
قوله في الحديث ( لكل نبي دعوة مستجابة ) ما هي الدعوة التي استعجلها الأنبياء ؟.
أحاديث الذود عن الحوض هل هي خاصة بالمرتدين أم أنه يدخل فيها أهل البدع ؟.
كيف الجمع بين قوله : ( سحقا سحقا ) وبين قوله : ( اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي ) مع أن هؤلاء الذين طردوا من أمته ؟.
( لكل نبي دعوة مستجابة ) وهو صلى الله عليه وسلم أخرها مع أنه قد دعى بدعوات واستجيب له كما في الاستسقاء وخروج الماء من بين يديه ودعاء البركة على الطعام ؟.
جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يذود وفي الأحايث الأخرى أن الملائكة هي التي تذود ؟.
ذكرتم أن المعتبر في ذكر المسافة للأبعد والأكثر فهل هذا الشأن في كل ما جاءت به الأخبار كما في صفة مصرعي باب الجنة ؟.
موضع الحوض يكون قبل الصراط ؟.
كيف الجمع بين من شرب من الحوض لم يضمأ وبين من يشرب منه ثم يكتب له الله الدخول في النار ؟.
نسمع ممن يدعو : اللهم اسقنا شربة هنيئة من يد رسولك , فهل السقيا تكون من يد الرسول صلى الله عليه وسلم وهل يعتبر من الاعتداء في الدعاء ؟.
هل يرد الحوض من غير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟.
نحن جماعة من الشباب نبيع الفصوص التي توضع على خواتيم الذهب ويقوم أصحاب تلك المحلات ببيع تلك الخواتيم بما فيها هذه الفصوص بوزن الذهب هل علينا شيء في بيعها لهم ؟.
دخلت اليوم في الركعة الأخيرة وأنا في داخل الساحات فوقفت لوحدي وصليت منفردا لأنني لو دخلت داخل المسجد ستفوتني الجماعة ؟.
الزيادة في دعاء بعد الأذان : إنك لا تخلف الميعاد ما حكمها ؟.
