حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة : أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة . قال سعيد : أو فيها سوق ؟ قال : نعم . أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم . فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا . فيزورون الله عز وجل . ويبرز لهم عرشه . ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة . فتوضع لهم منابر من نور . ومنابر من لؤلؤ . ومنابر من ياقوت . ومنابر من زبرجد . ومنابر من ذهب . ومنابر من فضة . ويجلس أدناهم ـ وما فيهم دنيء ـ على كثبان المسك والكافور . ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا . قال أبو هريرة قلت : يا رسول الله هل نرى ربنا ؟ قال : ( نعم . هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟ ) قلنا : لا . قال : ( كذلك . لا تتماروون في رؤية ربكم عز وجل . ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضرة الله عز وجل محاضرة . حتى إنه يقول للرجل منكم : ألا تذكر يافلان يوم عملت كذا وكذا ؟ ـ يذكره بعض غدراته في الدنيا ـ فيقول : يا رب ألم تغفر لي ؟ فيقول : بلى . فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه . فبينما هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم . فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط . ثم يقول : قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة . فخذوا ما اشتهيتم . ـ قال :ـ فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة . فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب ـ قال :ـ فيجعل لنا ما اشتهينا . ليس يباع فيه شيء ولا يشترى . وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا . فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه ـ وما فيهم دنيء ـ فيروعه ما يرى عليه من اللباس . فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل له عليه أحسن منه . وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ) . قال : ( ثم ننصرف إلى منازلنا . فتلقانا أزواجنا . فيقلن : مرحبا وأهلا . لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه . فنقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل . ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ).
تتمة شرح حديث أبي هريرة قلت : يا رسول الله هل نرى ربنا ؟ قال : ( نعم . هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟ ) قلنا : لا . قال : ( كذلك . لا تتماروون في رؤية ربكم عز وجل . ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضرة الله عز وجل محاضرة . حتى إنه يقول للرجل منكم : ألا تذكر يافلان يوم عملت كذا وكذا ؟ ـ يذكره بعض غدراته في الدنيا ـ فيقول : يا رب ألم تغفر لي ؟ فيقول : بلى . فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه . فبينما هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم . فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط . ثم يقول : قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة . فخذوا ما اشتهيتم . ـ قال :ـ فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة . فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب ـ قال :ـ فيجعل لنا ما اشتهينا . ليس يباع فيه شيء ولا يشترى . وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا . فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه ـ وما فيهم دنيء ـ فيروعه ما يرى عليه من اللباس . فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل له عليه أحسن منه . وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ) . قال : ( ثم ننصرف إلى منازلنا . فتلقانا أزواجنا . فيقلن : مرحبا وأهلا . لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه . فنقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل . ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ).
الكلام على إسناد حديث سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة : أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة . قال سعيد : أو فيها سوق ؟ قال : نعم . أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم . فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا . فيزورون الله عز وجل . ويبرز لهم عرشه . ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة ... ) .
حدثنا هشام بن خالد الأزرق أبو مروان الدمشقي حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار . ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي . وله ذكر لا ينثني ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار . ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي . وله ذكر لا ينثني ) .
قال هشام بن خالد : من ميراثه من أهل النار . يعني : رجالا دخلوا النار . فورث أهل الجنة نساءهم . كما ورثت امرأة فرعون .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي ) .
الكلام على إسناد حديث : ( المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي ) .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها . وآخر أهل الجنة دخولا الجنة . رجل يخرج من النار حبوا . فيقال له : اذهب فادخل الجنة . فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع . فيقول : يا رب وجدتها ملأى . فيقول الله : اذهب فادخل الجنة . فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى . فيقول الله سبحانه : اذهب فادخل الجنة . فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب إنها ملأى . فيقول الله : اذهب فادخل الجنة . فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها ـ أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا ـ فيقول أتسخر بي ـ أو أتضحك بي ـ وأنت الملك ؟ ) قال : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه . فكان يقال : هذا أدنى أهل الجنة منزلا .
الكلام على إسناد حديث : ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها . وآخر أهل الجنة دخولا الجنة . رجل يخرج من النار حبوا . فيقال له : اذهب فادخل الجنة . فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع . فيقول : يا رب وجدتها ملأى . فيقول الله : اذهب فادخل الجنة ... ) .
حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سأل الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة . ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار ) .
الكلام على إسناد حديث : ( من سأل الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة . ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن سنان قالا : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار . فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله . فذلك قوله تعالى : (( أولئك هم الوارثون )) .
الكلام على إسناد حديث : ( ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار . فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله . فذلك قوله تعالى : (( أولئك هم الوارثون )) .
ختم سنن ابن ماجه وختم آخر الكتب الستة .
فوائد في منهج ابن ماجه في سننه .
جاء في أول سنن ابن ماجه حديث أبي هريرة : ( ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا ) وآخر حديث ( أولئك هم الوارثون ) كأن ابن ماجه يقول : من أخذ بما في هذا الكتاب من الأحاديث فإذا عمل به كان من الوارثين ومن أعرض عما فيه كان ممن منزلته النار والعياذ بالله, هل لهذا التأويل وجه ؟.
متى بدأ شرح كتب السنة الستة وبماذا بدأتم ؟.
ماذا تنوون ـ إن شاء الله ـ شرحه في المستقبل ؟.
الكلام على مجموع أحاديث الكتب الستة .
ما معنى قوله تعالى : (( لهم البشرى في الحياة الدنيا والآخرة )) ؟.
في سن أهل الجنة أورد الترمذي في باب : ما جاء في سن أهل الجنة حديثا حسنه الألباني : ( يدخل أهل الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة ) وأخرجه بهذا اللفظ أحمد كذلك في المسند, وفي الصحيحة (2512) : ( ما من أحد يموت سقطا ولا هرما وإنما الناس فيما بين ذلك إلا بعث بن ثلاثين سنة فإن كان من أهل الجنة كان على نسخة آدم وصورة يوسف وقلب أيوب ومن كان من أهل النار عظموا أو فخموا كالجبال ) .
