قراءة قول ابن مالك رحمه الله: " ......وبعد ذي وشبهها اجرره إذا *** أضفتها كمد حنطة غذا والنصب بعد ما أضيف وجبا *** إن كان مثل ملء الأرض ذهبا والفاعل المعنى انصبن بأفعلا *** مفضلا كأنت أعلى منزلا ....".
شرح قول ابن مالك رحمه الله : التمييز .
شرح قول ابن مالك رحمه الله : اسم بمعنــى من مبين نكــــره *** ينصـــب تميـــيزا بما قد فســـره
شرح قول ابن مالك رحمه الله : كشبر أرضــــا وقفــيز بــــرا *** ومنـــويـــن عســـــلا وتمــــــرا.
شرح قول ابن مالك رحمه الله : وبعد ذي وشبـــهها اجرره إذا *** أضفتــــها كمد حنــــطة غــــذا.
شرح قول ابن مالك رحمه الله : والنصب بعد ما أضيف وجبـــا *** إن كان مثــل مــــلء الأرض ذهبـا.
شرح قول ابن مالك رحمه الله : والفاعل المعنى انصبن بأفــــعلا *** مفضلا كــــأنت أعلى منـــــزلا.
شرح قول ابن مالك رحمه الله : وبعــد كل ما اقتضى تعجبا *** ميز كأكـــــرم بأبـــي بكــــر أبــا.
قوله تعالى (( فما أصبرهم على النار )) التمييز محذوف ؟
صيغة " أفعل به " كيف تعرب ؟
شرح قول ابن مالك رحمه الله : واجرر بمن إن شئت غير ذي العدد *** والفاعل المعنى كطب نفسا تفد.
شرح قول ابن مالك رحمه الله : وعامل التــــمييز قـــــدم مطلــــقا *** والفعل ذو التصرف نزرا سبــــقا.
عندي رجال عشرون هل يصح هنا التمييز ؟
لله دره من فارس ما إعرابها ؟
هل قول " ملء إناءٍ ماء " هل هو تمييز ؟
في قوله تعالى (( فما أصبرهم على النار )) هل يؤخذ منها إثبات صفة التعجب لله تعالى ؟
قول الرواي هو ملة عبد المطلب لماذا فر من إثبات ضمير المتكلم وهل يجوز أن يثبت ولا يحذف ؟
