عناصر الشريط

1. شرح قول ابن مالك رحمه الله: ورفعه الظاهــــر نــــزر و متى *** عاقبا فعلا فكثيرا ثــــبتا.
2. شرح قول ابن مالك رحمه الله: كلن ترى في الناس من رفيق *** أولى به الفضل من الصديق.
3. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... ورفعه الظاهر نزر ومتى *** عاقب فعلا فكثيرا ثبتا كلن ترى في الناس من رفيق *** أولى به الفضل من الصديق لا يخلو أفعل التفضيل من أن يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه أولا فإن لم يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه لم يرفع ظاهرا وإنما يرفع ضميرا مستترا نحو زيد أفضل من عمرو ففي أفضل ضمير مستتر عائد على زيد فلا تقول مررت برجل أفضل منه أبوه فترفع أبوه ب أفضل إلا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه ..." .
4. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... فإن صلح لوقوع فعل بمعناه موقعه صح أن يرفع ظاهرا قياسا مطردا وذلك في كل موضع وقع فيه أفعل بعد نفي أو شبهه وكان مرفوعه أجنبيا مفضلا على نفسه باعتبارين نحو ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد ف الكحل مرفوع ب أحسن لصحة وقوع فعل بمعناه موقعه نحو ما رأيت رجلا يحسن في عينه الكحل كزيد ... ".
5. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... ومثله قوله ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة وقول الشاعر أنشده سيبويه 285 - مررت على وادي السباع ولا أرى *** كوادي السباع حين يظلم واديا ( أقل به ركب أتوه تثية *** وأخوف إلا ما وقى الله ساريا ) فركب مرفوع بأقل فقول المصنف ورفعه الظاهر نزر إشارة إلى الحالة الأولى وقوله ومتى عاقب فعلا إشارة إلى الحالة الثانية ".
6. شرح قول ابن مالك رحمه الله: النعت .
7. شرح قول ابن مالك رحمه الله: يتبع في الإعراب الاسماء الأول *** نعت و توكيد وعطف وبدل.
8. شرح قول ابن مالك رحمه الله: فالنـــعت تابــــع متم ما ســـبق *** بوسمه أو وسم ما به اعتلق.
9. شرح قول ابن مالك رحمه الله: وليعط في التعريف و التنكير ما *** لما تلا كامرر بقوم كرما.
10. شرح قول ابن مالك رحمه الله: وهو لدى التوحيد و التذكير أو *** سواهما كالفعل فاقف ما قفوا
11. تقول " مررت برجل قائمين أبواه أو قائم أبواه ؟
12. مناقشة يسيرة من بداية فصل النعت.
13. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... التوابع النعت يتبع في الإعراب الأسماء الأول *** نعت وتوكيد وعطف وبدل . التابع هو الاسم المشارك لما قبله في إعرابه مطلقا فيدخل في قولك الاسم المشارك لما قبله في إعرابه سائر التوابع وخبر المبتدأ نحو زيد قائم وحال المنصوب نحو ضربت زيدا مجردا ويخرج بقولك مطلقا الخبر وحال المنصوب فإنهما لا يشاركان ما قبلهما في إعرابه مطلقا بل في بعض أحواله بخلاف التابع فإنه يشارك ما قبله في سائر أحواله من الإعراب نحو مررت بزيد الكريم ورأيت زيدا الكريم وجاء زيد الكريم ...".