أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن سماك قال سمعت مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت : ( يا رسول الله أرسل كلبي فيأخذ الصيد ولا أجد ما أذكيه به فأذكيه بالمروة والعصا قال أهرق الدم بما شئت واذكر اسم الله عز و جل )
الكلام على إسناد حديث: ( ... قال أهرق الدم بما شئت ... )
صيد المعراض
أخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال قلت : ( يا رسول الله إني أرسل الكلاب المعلمة فتمسك علي فآكل منه قال إذا أرسلت الكلاب يعني المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن عليك فكل قلت وإن قتلن قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت وإني أرمي الصيد بالمعراض فأصيب به فآكل قال إذا رميت بالمعراض وسميت فخزق فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل )
الكلام على إسناد حديث: ( ... قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها ... )
بالنسبة للكلب إذا أمسك الصيد، نعلم أن لعابه نجس فلآن للصيد هل يغسل الموضع الذي مسكه فيه ؟
ما أصاب بعرض من صيد المعراض
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم قال : ( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المعراض فقال إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال إذا أصاب بحده فكل ... )
ما أصاب بحد من صيد المعراض
أخبرنا الحسين بن محمد الذارع قال حدثنا أبو محصن قال حدثنا حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال : ( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيد المعراض فقال إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال إذا أصاب بحده فكل ... )
أخبرنا علي بن حجر قال أخبرنا عيسى بن يونس وغيره عن زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال : ( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيد المعراض فقال ما أصبت بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال ما أصبت بحده فكل ... )
إتباع الصيد
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي موسى ح وأخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتتن واللفظ لابن المثنى )
الكلام على إسناد حديث: ( من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ... )
الأرنب
أخبرنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حبان وهو ابن هلال قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال : ( جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم بأرنب قد شواها فوضعها بين يديه فأمسك رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يأكل وأمر القوم أن يأكلوا وأمسك الأعرابي فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يمنعك أن تأكل قال إني أصوم ثلاثة أيام من كل شهر قال إن كنت صائما فصم الغر )
الكلام على إسناد حديث: ( ... قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يمنعك أن تأكل ... )
قوله ( إن كنت صائما فصم الغر ) هل يعني هذا أنه انتقال للأفضل ؟
أو أنه يقصد من صام في أوله أو آخره " ثلاثة أيام من كل شهر " يعني الألفاظ المطلقة التي جاءت في بعض الأحاديث ؟
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير وعمرو بن عثمان ومحمد بن عبد الرحمن عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية قال قال عمر رضي الله عنه : ( من حاضرنا يوم القاحة قال قال أبو ذر أنا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأرنب فقال الرجل الذي جاء بها إني رأيتها تدمي فكان النبي صلى الله عليه و سلم لم يأكل ثم إنه قال كلوا فقال رجل إني صائم قال وما صومك قال من كل شهر ثلاثة أيام قال فأين أنت عن البيض الغر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال الرجل الذي جاء بها إني رأيتها تدمي فكان النبي صلى الله عليه و سلم لم يأكل ... )
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن هشام وهو ابن زيد قال سمعت أنسا يقول : ( أنفجنا أرنبا بمر الظهران فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعثني بفخذيها ووركيها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقبله )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فبعثني بفخذيها ووركيها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقبله )
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حفص عن عاصم وداود عن الشعبي عن ابن صفوان قال : ( أصبت أرنبين فلم أجد ما أذكيهما به فذكيتهما بمروة فسألت النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأمرني بأكلهما )
الكلام على إسناد حديث: ( ... أصبت أرنبين فلم أجد ما أذكيهما به فذكيتهما بمروة ... )
