تابع لباب القود تحت ذكر اختلاف الناقلين لخبر علقمة بن وائل فيه
أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا ضمرة عن عبد الله بن شوذب عن ثابت البناني عن أنس بن مالك : ( أن رجلا أتى بقاتل وليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم اعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى قال اذهب فاقتله فإنك مثله فذهب فلحق الرجل فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اقتله فإنك مثله فخلى سبيله فمر بي الرجل وهو يجر نسعته )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال النبي صلى الله عليه و سلم اعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى ... )
أخبرنا الحسن بن إسحاق المروزي قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : ( أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال إن هذا الرجل قتل أخي قال اذهب فاقتله كما قتل أخاك فقال له الرجل اتق الله واعف عني فإنه أعظم لأجرك وخير لك ولأخيك يوم القيامة قال فخلى عنه قال فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فأخبره بما قال له قال فأعنفه أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب سل هذا فيم قتلني )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال له الرجل اتق الله واعف عني فإنه أعظم لأجرك وخير لك ولأخيك يوم القيامة ... )
تأويل قول الله تعالى { وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط } ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا علي وهو ابن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : ( كان قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة وكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة أدى مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه و سلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه و سلم فأتوه فنزلت { وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط } والقسط النفس بالنفس ثم نزلت { أفحكم الجاهلية يبغون } )
الكلام على إسناد حديث: ( ... وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة أدى مائة وسق من تمر ... )
هنا سماك يروي عن عكرمة ؟
بالنسبة للحديث الماضي صحيح ( ... فقال النبي صلى الله عليه و سلم اعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى ... ) ؟
ما هو وجه تضعيف الشيخ الألباني له " للحديث " ( ... فقال النبي صلى الله عليه و سلم اعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى ... ) ؟
بالنسبة لهذا الحديث الآن قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا ... ) كيف هذا ، أليس العادة أن يؤدي مائة وسق ؟
أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق أخبرني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس : ( أن الآيات التي في المائدة التي قالها الله عز و جل { فاحكم بينهم أو أعرض عنهم } إلى { المقسطين } إنما نزلت في الدية بين النضير وبين قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وأن بنى قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء )
الكلام على إسناد حديث: ( ... نما نزلت في الدية بين النضير وبين قريظة وذلك أن قتلى النضير ... )
باب القود بين الأحرار والمماليك في النفس
أخبرني محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : ( إنطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما كان في كتابي هذا فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد بعهده من أحدث حدثا فعلى نفسه أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
الكلام على إسناد حديث: ( ... قال لا إلا ما كان في كتابي هذا فأخرج كتابا من قراب سيفه ... )
هل جاء هذا اللفظ في بعض الأحاديث خاص في المدينة ( من أحدث حدثا فعلى نفسه أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) ؟
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا القواريري قال حدثنا محمد بن عبد الواحد قال حدثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أبي حسان عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده )
الكلام على إسناد حديث: ( ... لمؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ... )
القود من السيد للمولى
أخبرنا محمود بن غيلان هو المروزي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن أخصاه أخصيناه )
يعني الحكم الشرعي فيه على ماذا يبنى على أن يقتل به أو لا يقتل ؟
الكلام على إسناد حديث: ( من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن أخصاه أخصيناه )
أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه )
الكلام على إسناد حديث: ( من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه )
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه )
الكلام على إسناد حديث: ( من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه )
قتل المرأة بالمرأة
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه أنه : ( نشد قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك فقام حمل بن مالك فقال كنت بين حجرتي امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقضى النبي صلى الله عليه و سلم في جنينها بغرة وأن تقتل بها )
الكلام على إسناد: ( ... فقال كنت بين حجرتي امرأتين فضربت إحداهما الأخرى ... )
