تابع لباب صفة شبه العمد وعلى من دية الأجنة وشبه العمد
أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : ( كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم على كل بطن عقولة ولا يحل لمولى أن يتولى مسلما بغير إذنه )
الكلام على إسناد حديث: ( كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم على كل بطن عقولة ... )
السندي يقول ولا يخفى ما في هذه الرواية من الإختصار المخل لما في الروايات الأخرى المبينة للمراد، ما هو مراده ؟ ما الذي حاء في الروايات الأخرى ؟
أخبرنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفي قالا حدثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن )
الكلام على إسناد حديث: ( من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن )
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : مثله سواء
الكلام على إسناد حديث: ( من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن )
هل يؤخذ أحد بجريرة غيره
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الملك بن أبجر عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال : ( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم مع أبي فقال من هذا معك قال ابني أشهد به قال أما إنك لا تجني عليه ولايجني عليك )
الكلام على إسناد حديث: ( ... قال أما إنك لا تجني عليه ولايجني عليك )
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا سفيان عن أشعث عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب في أناس من الأنصار فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه و سلم وهتف بصوته ألا لا تجني نفس على الأخرى )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية ... )
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال : ( انتهى قوم من بنى ثعلبة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا تجني نفس على أخرى )
الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا ... )
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أخبرنا شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت الأسود بن هلال يحدث عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع : ( أن ناسا من بنى ثعلبة أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا تجني نفس على أخرى )
الكلام على إسناد حديث: ( ... لا تجني نفس على أخرى )
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عتاب قال حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع: ( أن ناسا من بنى ثعلبة أصابوا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة قتلت فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تجني نفس على أخرى قال شعبة أي لا يؤخذ أحد بأحد والله تعالى أعلم )
الكلام على إسناد حديث: ( ... لا تجني نفس على أخرى ... )
الحديث فيه ( وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم ) ألا يدل هذا على الصحبة، أو أنه أدرك الزمن ؟
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن الأشعث بن سليم عن أبيه عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع قال : ( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو يتكلم فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يعني لا تجني نفس على نفس )
الكلام على إسناد حديث: ( ... لا تجني نفس على نفس )
أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث عن أبيه عن رجل من بنى يربوع قال : ( أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يكلم الناس فقام إليه ناس فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تجني نفس على أخرى )
الكلام على إسناد حديث: ( ... لا تجني نفس على أخرى )
أخبرنا يوسف بن عيسى قال أخبرنا الفضل بن موسى قال أخبرنا يزيد وهو ابن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي أن رجلا قال : ( يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول لا تجني أم على ولد مرتين )
الكلام على إسناد حديث: ( ... لا تجني أم على ولد مرتين )
في هذه الأحاديث يدل على أنهم لم يعرفوا القاتل من بني ثعلبة ؟
هل إذا عرف الجاني من بين هؤلاء هل يقتص منه ؟
الخطبة أليس فيها ( ألا كل دم موضوع في الجاهلية ) ؟
