شرح قول ابن مالك رحمه الله: أفعلة أفعل ثم فعلـــــــه *** ثمت أفعال جمــــــــــوع قلــــــه.
شرح قول ابن مالك رحمه الله: وبعض ذي بكثرة وضعا يفي *** كأرجل والعكس جاء كالصفي.
ما أصل كلمة " الصفي " ؟
ما معنى كلمة " الصفي " ؟
شرح قول ابن مالك رحمه الله: لفعل اسما صح عينا أفعـــــل **** وللرباعي اسما أيضا يجعل
شرح قول ابن مالك رحمه الله: إن كان كالعناق والذراع فــــي *** مد وتأنيث وعد الأحــــرف.
شرح قول ابن مالك رحمه الله: وغير ما أفعل فيه مطــــــرد *** من الثلاثي اسما بأفعال يرد.
شرح قول ابن مالك رحمه الله: وغالبا أغنـــاهم فعـــــلان *** في فعل كقــــولهم صــــردان.
ما معنى الصرد ؟
إذا جاءنا مفرد فكيف نعرفه جمعه هل هو تكسير أو جمع المذكر السالم ؟
سؤال عن جموع القلة ؟
شرح قول ابن مالك رحمه الله: في اسم مذكــــر رباعي بمد *** ثالث افعــــلة عنهم اطـــــراد.
شرح قول ابن مالك رحمه الله: والزمه في فعـــال أو فعال *** مصاحبي تضعيف أو إعــــلال.
قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: " ... أفعله جمع لكل اسم مذكر رباعي ثالثه مدة نحو قذال وأقذلة ورغيف وأرغفة وعمود وأعمدة
والتزم أفعلة في جمع المضاعف أو المعتل اللام من فعال أو فعال كبتات وأبتة وزمام وأزمة وقباء وأقبية وفناء وأفنية ...".
شرح قول ابن مالك رحمه الله: فعل لنحو أحمـــــر وحمـــــرا *** وفعلة جمعا بنـــقل يــــدرى.
قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وفعل لاسم رباعي بمد *** قد زيد قبل لام أعلالا فقد مالم يضاعف في الأعم ذو الألف *** وفعل جمعا لفعلة عرف ونحو كبرى ولفعلة فعل *** وقد يجيء جمعه على فعل.
من أمثلة جمع الكثرة فعل وهو مطرد في كل اسم رباعي قد زيد قبل آخره مدة بشرط كونه صحيح الآخر وغير مضاعف إن كانت المدة ألفا ولا فرق في ذلك بين المذكر والمؤنث نحو قذال وقذل وحمار وحمر وكراع وكرع وذراع وذرع وقضيب وقضب وعمود وعمد
وأما المضاعف فإن كانت مدته ألفا فجمعه على فعل غير مطرد نحو عنان وعنن وحجاج وحجج فإن كانت مدته غير ألف فجمعه على فعل مطرد نحو سرير وسرر وذلول وذلل
ومن أمثلة جمع الكثرة فعل وهو جمع لاسم علي فعلة أو على فعلى أنثى الأفعل فالأول كقربة وقرب وغرفة وغرف والثاني ككبرى وكبر وصغرى وصغر
ومن أمثلة جمع الكثرة فعل وهو جمع لاسم على فعلة نحو كسرة وكسر وحجة وحجج ومرية ومرى وقد يجيء جمع فعلة على فعل نحو لحية ولحى وحيلة وحلى ...".
شرح قول ابن مالك رحمه الله: في نحو رام ذو اطراد فعـــله *** وشاع نحو كـــامل و كمــــله.
شرح قول ابن مالك رحمه الله: فعلـــى لوصف كقتيل وزمــــن *** وهـــالك ومــــيت به قــــمن.
قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... في نحو رام ذو اطراد فعله *** وشاع نحو كامل وكمله
ومن أمثلة جمع الكثرة فعلة وهو مطرد في كل وصف على فاعل معتل اللام لمذكر عاقل كرام ورماة وقاض وقضاة
ومنها فعلة وهو مطرد في وصف على فاعل صحيح اللام لمذكر عاقل نحو كامل وكمله وساحر وسحرة واستغنى المصنف عن ذكر القيود المذكورة بالتمثيل بما اشتمل عليها وهو رام وكامل فعلى لوصف كقتيل وزمن *** وهالك وميت به قمن.
من أمثلة جمع الكثرة فعلى وهو جمع لوصف على فعيل بمعنى مفعول دال على هلاك أو توجع كقتيل وقتلى وجريح وجرحى وأسير وأسرى
ويحمل عليه ما أشبهه في المعنى من فعيل بمعنى فاعل كمريض ومرضى ومن فعل كزمن وزمنى ومن فاعل كهالك وهلكى ومن فعيل كميت وموتى وأفعل نحو أحمق وحمقى ...".
قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ...( لفعل اسما صح لاما فعله ... والوضع في فعل وفعل قلله )
ومن أمثلة جمع الكثرة فعلة وهو جمع لفعل اسما صحيح اللام نحو قرط وقرطة ودرج ودرجة وكوز وكوزة ويحفظ في اسم على فعل نحو قرد وقردة أو وعلى فعل نحو غرد وغردة
