شرح قول المصنف : " ... ثم من طريقة أهل السنة والجماعة : اتباع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهراً ، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، واتباع وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " .
شرح قول المصنف : " ... حيث قال : ( عليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) ... " .
شرح قول المصنف : " ... ويعلمون أن أصدق الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ... " .
شرح قول المصنف : " ... ويؤثرون كلام الله على غيره من كلام أصناف الناس ، ويقدمون هدي محمد صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد ، ولهذا سموا : أهل الكتاب والسنة ... " .
شرح قول المصنف : " ... وسموا أهل الجماعة ، لأن الجماعة هي الاجتماع ، وضدها الفرقة ، وإن كان لفظ الجماعة قد صار اسماً لنفس القوم المجتمعين ... " .
شرح قول المصنف : " ... والإجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين ... " .
شرح قول المصنف : " ... وهم يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس ، من أعمال وأفعال باطنة أو ظاهرة ، مما له تعلق بالدين ... " .
شرح قول المصنف : " ... والإجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح ، إذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشر في الأمة ... " .
ما حكم التمسح بالشجار وقبورالصالحين لا بقصد أنها تضر من دون الله لكن يقولون أنها مباركة من عند الله ؟
هل التلعلق بأستار الكعبة مشروع ؟
ذكرتم أن هناك مصادر أخرى لشريعة ؟
هل العرف من الأدلة الشرعية ؟
هل رأي لجمهور يسمى إجماعا ؟
هل أجمع العلماء على جواز التأمين ونقل الأعضاء ؟
هل تعتبر مراكز الافتاء في العالم إجماعا ؟
هل يمكن حصول الإجماع في العصر الحاضر بالنظر في كتبهم ؟
ما حكم إحضار بعض الصالحين حين افتتاح المحل لغرض الدعاء والبركة ؟
ما رأيكم في جماعة التبليغ هل يخرج معهم ؟
ما رأيكم زيارة آثار النبوية للتذكر والاعتبار ؟
هل يصح استبدال أهل السنة بطريقة السلف لإخراج الأشعرية ؟
هل يصح لفظ اطلاق خامس خلفاء الراشدين على عمر بن عبد العزيز وعدم اطلاقه على معاوية ؟
هل لعلماء العصر مخالفة الإجماعات السابقة ؟
هل الإجماع الظني ملزم كالقطعي ؟
ما رأيكم في كتاب ابن عبدالبر في الإجماع ؟
هل أنكر أحد من أهل السنة القياس ؟
ما حكم حضور ختم القرآن في صلاة التراويح ؟
شرح قول المصنف : " ... ثم هم مع هذه الأصول : يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، على ما توجبه الشريعة ، ويرون إقامة الحج ، والجهاد ، والجمع ، والأعياد ، مع الأمراء ، أبراراً كانوا أو فجاراً ، ويحافظون على الجماعات ، ويدينون بالنصيحة للأمة ، ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً - وشبك بين أصابعه - ) متفق عليه ... " .
