عناصر الشريط

1. تتمة تعليق الشيخ على الشرح : " ... فإن كان ما قبل الآخر محركا لم يوقف بالنقل كجعفر وكذا إن كان ساكنا لا يقبل الحركة كالألف نحو باب وإنسان ... ".
2. شرح قول ابن مالك رحمه الله : ونقل فتح من سوى المهمــوز لا *** يـــراه بصري وكــــــوف نـــقلا.
3. شرح قول ابن مالك رحمه الله : و النقل إن يعدم نظير ممتــــنع *** وذاك في المهموز ليــــس يمتنــع.
4. شرح قول ابن مالك رحمه الله : في الوقف تا تأنيث الاسم ها جعل *** إن لم يكن يساكن صح وصــل
5. شرح قول ابن مالك رحمه الله : وقل ذا في جمع تصحيح ومـــا *** ضاهى وغير ذين بالعكس انتمـى.
6. شرح قول ابن مالك رحمه الله : وقف بها السكت على الفعل المعل *** بحذف آخر كأعـــط من ســأل.
7. شرح قول ابن مالك رحمه الله : وليس حتما في سوى ماكـ"ع" أو *** ك"يع" مجزوما فراع ما رعوا.
8. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... ونقل فتح من سوى المهموز لا *** يراه بصرى وكوف نقلا مذهبب الكوفيين أنه يجوز الوقف بالنقل سواء كانت الحركة فتحة أو ضمة أو كسرة وسواء كان الأخير مهموزا أو غير مهموز فتقول عندهم هذا الضرب ورأيت الضرب ومررت بالضرب في الوقف على الضرب وهذا الرد ورأيت الرد ومررت بالرد في الوقف على الرد ومذهب البصريين أنه لا يجوز النقل إذا كانت الحركة فتحة إلا إذا كان الآخر مهموزا فيجوز عندهم رأيت الرد ويمتنع رأيت الضرب ومذهب الكوفيين أولى لأنهم نقلوه عن العرب ... ".
9. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... والنقل إن يعدم نظير ممتنع ... وذاك في المهموز ليس يمتنع يعني أنه متى أدى النقل إلى أن تصير الكلمة على بناء غير موجود في كلامهم امتنع ذلك إلا إن كان الآخر همزة فيجوز فعلى هذا يمتنع هذا العلم في الوقف على العلم لأن فعلا مفقود في كلامهم ويجوز هذا الرد لأن الآخر همزة ...".
10. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... في الوقف تا تأنيث الاسم هاجعل *** إن لم يكن بساكن صح وصل وقل ذا في جمع تصحيح وما *** ضاهى وغير ذين بالعكس انتمى إذا وقف على ما فيه تاء التأنيث فإن كان فعلا وقف عليه بالتاء نحو هند قامت وإن كان اسما فإن كان مفردا فلا يخلو إما أن يكون ما قبلها ساكنا حيحا أولا فإن كان ما قبلها ساكنا صحيحا وقف عليه بالتاء نحو بنت وأخت وإن كان غير ذلك وقف عليه بالهاء نحو فاطمة وحمزة وفتاه وإن كان جمعا أو شبهه وقف عليه بالتاء نحو هندات وهيهات ... ".
11. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وقل الوقف على المفرد بالتاء نحو فاطمت وعلى جمع التصحيح وشبهه بالهاء نحو هنداه وهيهاه وقف بها السكت على الفعل المعل *** بحذف آخر كأعط من سأل ( وليس حتما في سوى ماكع أو*** كيع مجزوما فراع مارعوا ) يجوز الوقف بهاء السكت على كل فعل حذف آخره للجزم أو الوقف كقولك في لم يعط لم يعطه وفي أعط أعطه ولا يلزم ذلك إلا إذا كان الفعل الذي حذف آخره قد بقي على حرف واحد أو على حرفين أحدهما زائد فالأول كقولك في ع وق عه وقه والثاني كقولك في لم يع ولم يق لم يعه ولم يقه ...".
12. شرح قول ابن مالك رحمه الله : وما في الاستفهام إن جــــرت حذف *** ألفها وأولهـــا الها إن تقـــف.
13. شرح قول ابن مالك رحمه الله : وليس حتما في سوى ما انخفـــضا *** باسم كقولك اقتضاء م اقتضى.
14. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وما في الاستفهام إن جرت حذف *** ألفها وأولها الها إن تقف وليس حتما في سوى ما انخفضا *** باسم كقولك اقتضاء م اقتضى إذا دخل على ما الاستفهامية جار وجب حذف ألفها نحو عم تسأل وبم جئت واقتضاء م اقتضى زيد وإذا وقف عليها بعد دخول الجار فإما أن يكون الجار لها حرفا أو اسما فإن كان حرفا جاز إلحاق هاء السكت نحو عمه وفيمه وإن كان اسما وجب إلحاقها نحو اقتضاء مه ومجيء مه ... ".
15. شرح قول ابن مالك رحمه الله : ووصل ذي الهاء أجز بكل ما *** حرك تحريك بناء لزمـــا.
16. شرح قول ابن مالك رحمه الله : ووصلها بغير تحريك بنا *** أديم شذ في المدام استحسنا.
17. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... ووصل ذي الهاء أجز بكل ما *** حرك تحريك بناء لزما ( ووصلها بغير تحريك بنا *** أديم شذ في المدام استحسنا يجوز الوقف بهاء السكت على كل متحرك بحركة بناء لازمة لا تشبه حركة إعراب كقولك في كيف وكيفه ولا يوقف بها على ما حركته إعرابية نحو جاء زيد ولا على ما حركته مشبهة للحركة الإعرابية كحركة الفعل الماضي ...".
18. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... ولا على ما حركته البنائية غير لازمة نحو قبل وبعد والمنادى المفرد نحو يا زيد ويا رجل واسم لا التي لنفي الجنس نحو لا رجل وشذ وصلها بما حركته البنائية غير لازمة كقولهم في من عل من عله واستحسن إلحاقها بما حركته دائمة لازمة ...".
19. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وربما أعطي لفظ الوصل ما *** للوقف نثرا وفشا منتظما. قد يعطى الوصل حكم الوقف وذلك كثير في النظم قليل في النثر ومنه في النثر قوله تعالى (( لم يتسنه وانظر )) ومن النظم قوله 357 - ( مثل الحريق وافق القصبا ... ) فضعف الباء وهي موصولة بحرف الإطلاق وهو الألف ".
20. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ...الإمالة عبارة عن أن ينحى بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء وتمال الألف إذا كانت طرفا بدلا من ياء أو صائرة إلى الياء دون زيادة أو شذوذ فالأول كألف رمى ومرمى والثاني كألف ملهى فإنها تصير ياء في التثنية نحو ملهيان ...".
21. شرح قول ابن مالك رحمه الله : الألف المبدل من "يا" في طرف *** أمل كذا الواقع منه ذا خلف.
22. شرح قول ابن مالك رحمه الله : دون مزيد أو شــــذود ولمـــا *** تليه ها التأنيث ما الها عدمــا.
23. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ...واحترز بقوله دون مزيد أو شذوذ مما يصير ياء بسبب زيادة ياء التصغير نحو قفى أو في لغة شاذة كقول هذيل في قفا إذا أضيف إلى ياء المتكلم قفى وأشار بقوله ولما تليه ها التأنيث ما الها عدما إلى أن الألف التي وجد فيها سبب الإمالة تمال وإن وليتها هاء التأنيث كفتاة ... ".
24. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وهكذا بدل عين الفعل إن *** يؤل إلى فلت كماضي خـــف ودن. أي كما تمال الألف المتطرفة كما سبق تمال الألف الواقعة بدلا من عين فعل يصير عند إسناده إلى تاء الضمير على وزن فلت بكسر الفاء سواء كانت العين واوا كخاف أو ياء كباع وكدان فيجوز إمالتها كقولك خفت ودنت وبعت فإن كان الفعل يصير عند إسناده إلى التاء على وزن فلت بضم الفاء امتنعت الإمالة نحو قال وجال فلا تملها كقولك قلت وجلت ... ".
25. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... كذاك تالي الياء و الفصل اغتفر *** بحرف او مع ها ك"جيبها أدره كذاك تمال الألف الواقعة بعد الياء متصلة بها نحو بيان أو منفصلة بحرف نحو يسار أو بحرفين أحدهما هاء نحو أدر جيبها فإن لم يكن أحدهما هاء امتنعت الإمالة لبعد الألف عن الياء نحو بيننا والله أعلم "
26. قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... كذاك ما يليه كسر أو يلي *** تالي كسر أو سكون قد ولي كسرا وفصل الها فصل يعد *** ف" درهماك" من يمله لم يصد أي كذلك تمال الألف إذا وليتها كسرة نحو عالم أو وقعت بعد حرف يلي كسرة نحو كتاب أو بعد حرفين وليا كسرة أولهما ساكن نحو شملال أو كلاهما متحرك ولكن أحدهما هاء نحو يريد أن يضربها وكذلك يمال ما فصل فيه الهاء بين الحرفين اللذين وقعا بعد الكسرة أولهما ساكن نحو هذان درهماك والله أعلم