بلوغ المرام من أدلة الأحكام شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين الدرس 127

شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام الدرس عدد 127 كتاب الحدود
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. تحت باب حد القذف.
  2. تتمة المناقشة السابقة.
  3. باب حد السرقة.
  4. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا ) . متفق عليه ، واللفظ لمسلم . ولفظ البخاري : ( تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ) . وفي رواية لأحمد : ( اقطعوا في ربع دينار ، ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك ) .
  5. فوائد حديث :( ( لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا ).
  6. وعن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع مجنٍ ثمنه ثلاثة دراهم . متفق عليه .
  7. وعن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله السارق ، يسرق البيضة ، فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده ). متفق عليه أيضا .
  8. فوائد حديث : ( لعن الله السارق ، يسرق البيضة ، فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده ) والذي قبله.
  9. قلنا إنها تقطع اليد اليمنى لأنها آلة الأخذ ما الدليل على ذلك ؟
  10. إذا سقط حد لأجل تخلف شرط كأن يكون لم يسرق من مالك هل فيه تعزير ؟
  11. سرق سرقتين كل واحدة لا تبلغ النصاب فهل تقطع يده ؟
  12. سؤال عمن سرق من مال بيت المال فهل تقطع يده ؟
  13. هل يعتبر نقل المصاحف من المساجد الحكومية إلى مساجد أهل السنة والجماعة ؟
  14. ما الجمع بين قوله تعالى (( وإذا راوا تجارة أو لهو انفضوا إليها وتركوك قائما )) وبين قوله تعالى (( رجال لا تلهيم تجارة ولا يبع عن ذكر الله )) ؟
  15. كيف نرد على من يقول إن البيع والتأجير بمكة جائز مستدلا بالحديث المتفق عليه لما قيل للنبي صىل الله عليه وسلم أين تنزل قال ( وهل ترك لنا عقيل من رباع ... ) وأن من الصحابة من باع داره كحكيم بن حزام دار الندوة ... ؟
  16. مناقشة ما سبق.
  17. وعن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أتشفع في حدٍ من حدود الله تعالى ؟)، ثم قام فخطب ، فقال : ( أيها الناس إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) . متفق عليه . واللفظ لمسلم ، وله من وجه آخر عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كانت امرأة تستعير المتاع ، وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها .
  18. فوائد حديث : ( أتشفع في حدٍ من حدود الله تعالى ... ).
  19. بعض طلبة العلم يرون المنكر ثم يتركون الإنكار ويقول أستحي من هذا ؟
  20. بعض يقول إن إبطال الحدود في زمن معين جائز لأن عمر رضي الله عنه أبطل حد السرقة في حد الرمادة فما رأيكم ؟
  21. قلنا الشفاعة تجوز في الحدود قبل أن ترفع للحاكم فهل يجوز الآن ذلك قبل المحكمة في السجن وثبت عليه الحكم ولم تصل الأوراق للمحكمة ؟
  22. جاءت الروايات في حديث عائشة فسرقت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها ألا تعتبر مفسرة للأخرى ؟
  23. جحد العرية لايدخل في التعريف الذي عرفناه في السرقة فكيف تقطع اليد فيه ؟
  24. هل يؤخذ من حديث عائشة في قصة المخزومية جواز لمس بشرة الأجنبية للضرورة ؟
  25. سؤال عن جحود العرية هل يشترط فيها ما يشترط في حد السرقة ؟
  26. هل تقطع يد المودع إذا جحد الوديعة قياسا على جحد العرية ؟
  27. هل كانت بنو مخزوم أشرف من بني هاشم قبل وجود النبي صلى الله عليه وسلم وما معنى قول أبي سفيان كان أو سطنا ... ؟
  28. إذا بلغت القضية إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكون قد بلغت للسلطان ؟
  29. مناقشة ما سبق.
  30. تتمة شرح حديث : ( عائشة - رضي الله تعالى عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أتشفع في حدٍ من حدود الله تعالى ؟)، ثم قام فخطب ، فقال : ( أيها الناس إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) . متفق عليه . واللفظ لمسلم ، وله من وجه آخر عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كانت امرأة تستعير المتاع ، وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها .
  31. تتمة فوائد حديث: ( ... كانت امرأة تستعير المتاع ، وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها ).