تتمة فوائد حديث: ( ... كانت امرأة تستعير المتاع ، وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها ).
وعن جابر - رضي الله تعالى عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( ليس على خائن ، ولا مختلس ، ولا منتهب قطعٌ ) . رواه أحمد والأربعة ، وصححه الترمذي وابن حبان .
وعن رافع بن خديج - رضي الله تعالى عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا قطع في ثمر ولا كثر " . رواه أحمد والأربعة وصححه أيضا الترمذي وابن حبان .
الأسئلة والمناقشة ما معنى الجمار ؟
سؤال عن كيفية الرجم الزاني؟
سؤال عن حكم جحد العارية ؟
ذكرتم أن الحد لا يزاد عليه ولا ينقص ولكن فعل عمر رضي الله عنه أنه زاد على أربعين جلدة في شارب الخمر ؟
لماذا تقطع اليد عند جحد العارية ؟
رجل يعمل في شركة وهو أمين صندوق المال ثم اختلس هذه المال فهل هو سارق ؟
وعن أبي أمية المخزومي - رضي الله تعالى عنه - قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ، ولم يوجد معه متاع ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ما إخالك سرقت ) ، قال : بلى ، فأعاد عليه مرة أو ثلاثا ، فأمر به ، فقطع . وجيء به ، فقال : ( استغفر الله ، وتب إليه ) . فقال : أستغفر الله ، وأتوب إليه . فقال : ( اللهم تب عليه ثلاثا ) . أخرجه أبو داود ، واللفظ له ، وأحمد والنسائي . ورجاله ثقات . وأخرجه الحاكم ، من حديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - ، فساقه بمعناه ، وقال فيه : اذهبوا به فاقطعوه ، ثم احسموه . وأخرجه البزاز ، وقال لا بأس بإسناده .
فوائد حديث : ( أبي أمية المخزومي - رضي الله تعالى عنه - قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ، ولم يوجد معه متاع ... ).
وعن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله تعالى عنه - ، أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال : ( لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد ). رواه النسائي ، وبين أنه منقطع ، وقال أبو حاتم : هو منكر .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله تعالى عنهما - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن التمر المعلق . فقال : ( من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ، ومن خرج بشيء منه فعليه الغرامة والعقوبة ، ومن خرج بشيء منه بعد أن يؤويه الجريم فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ) . أخرجه أبو داود والنسائي وصححه الحاكم .
فوائد حديث :( من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ... ).
هل لو كان أشل اليد اليمنى يقطع لو سرق ؟
هل يجوز بعد أن تقطع اليد أن ترجع لأن بعض السراق إذا قطعت يده يذهب إلى المستشفى وألصقها ؟
المخون الموجود في الشوارع هو تابع لبيت المال وبعضهم يسرق منه فهل فيه عقوبة ؟
ناظر البستان هل يجوز له أن يتصدق من ثمر دون ملك صاحبه ؟
إذا كان السور الموضع يمنع الحيوان لا الإنسان فهل يجوز الأكل من البستان ؟
هل إذا تاب بين يدي الحاكم تقبل توبته ولا يحد ؟
العضو الذي قطع منه لايمكن إرجاعه ولكنه لو اشترى عضوا آخر فهل يمكن من إرجاعه ؟
مناقشة ما سبق.
وعن صفوان بن أمية - رضي الله تعالى عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : - لما أمر بقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه - ( هلا كان ذلك قبل أن تأتيني به ؟ ) أخرجه أحمد والأربعة ، وصححه ابن الجارود والحاكم .
فوائد حديث :( صفوان بن أمية - رضي الله تعالى عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : - لما أمر بقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه ... ).
وعن جابر - رضي الله تعالى عنه - قال : جيء بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( اقتلوه ) فقالوا : إنما سرق يا رسول الله . قال : ( اقطعوه ) ، فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فذكر مثله ، ثم جيء به الثالثة ، فذكر مثله ، ثم جيء به الرابعة كذلك ، ثم جيء به الخامسة فقال : ( اقتلوه ) . أخرجه أبو داود والنسائي واستنكره ، وأخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه ، وذكر الشافعي أن القتل في الخامسة منسوخ .
السيد إذا أخطأ في قطع عضو من عبده هل يعفى عن ذلك ؟
هل سرقة الذمي هل توجب القطع ؟
سؤال عن ضابط الأكل من بستان النخيل من غير إذن صاحبه ؟
