وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تقتل عماراً الفئة الباغية ) رواه مسلمٌ.
فوائد حديث :( تقتل عماراً الفئة الباغية ).
هل يطلق على معين بأنه باغي ؟
هل القول بأن حديث: ( تقتل عمارا الفئة الباغية ) فيه علة وهي أنه يستبعد أن لا يصل إلى معاوية رضي الله عنه؟
ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في الفتاوى قال معاوية بلغه الحديث والذي أورد عليه قتل عمار هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ؟
هل لو كفر الخوارج جماعة المسلمين وإمامهم هل هم كفارا ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم صرح في الخوارج بقوله ( يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ) ....؟
إذا اختل الشرط الأول فقط في تعريف البغاة فهم كفار وأما إذا اختل الشرط الثاني فهم خوارج لأن قطاع الطرق أي تأويل لهم سائغ في ذلك ؟
نقل كلام شيخ الإسلام عن قضية قتل الفئة الباغية لعمار .
مناقشة ما سبق.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تدري يا ابن أم عبدٍ كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة؟ ) قال: الله ورسوله أعلم، قال: ( لا يجهز على جريحها، ولا يقتل أسيرها، ولا يطلب هاربها، ولا يقسم فيئها ) رواه البزار والحاكم وصححه فوهم، لأن في إسناده كوثر بن حكيمٍ وهو متروكٌ، وصح عن علي من طرقٍ نحوه موقوفاً، أخرجه ابن أبي شيبة والحاكم.
سؤال عن قوله صلى الله عليه وسلم ( ... ولا يطلب هاربها ... )؟
قلنا إن النساء والذرية يتركون لكن في الوقت الحاضر قد تكون المرأة محاربة وتقود الطائرة ؟
سؤال عن بعض أحكام المغانم ؟
هل يقال إن الإمام ينفل قائد هذه الطائرة أكبر من غيره ؟
هل حكم المرتدين كحكم المحاربين ؟
هل للإمام أن يطبق على البغاة آية الحرابة ؟
الحافظ يقول رواه الحاكم وصححه وقد وهم والحافظ في التلخيص الحبير يقول الحاكم سكت على هذا الحديث فكيف الجمع ؟
فوائد حديث :( هل تدري يا ابن أم عبدٍ كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة؟ )... ؟
وعن عرفجة بن شريحٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من أتاكم وأمركم جميعٌ يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه ) أخرجه مسلمٌ.
فوائد حديث :( من أتاكم وأمركم جميعٌ يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه ).
باب قتال الجاني ، وقتل المرتد.
عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قتل دون ماله فهو شهيدٌ ) رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه.
فوائد حديث: ( من قتل دون ماله فهو شهيدٌ ).
قلنا إنه لا يحكم على شخص بعينه أنه شهيد فكيف يقول المذهب إن المصول عليه إذا قتل لا يغسل ولا يكفن ؟
