تتمة الإجابة عن السؤال عن معنى الآية (( واتل عليهم نبأ بني آدم ... )) ؟
هل يجب الدفاع عن المال والنفس من هجوم الصائل ؟
سؤال عن قول القائل : الله ورسوله أعلم ؟ ومتى يقال ذلك ؟
مناقشة ما سبق.
وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قاتل يعلى بن أمية رجلاً فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته، فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( يعض أحدكم كما يعض الفحل؟ لا دية له ) متفقٌ عليه واللفظ لمسلمٍ.
فوائد حديث :( يعض أحدكم كما يعض الفحل؟ لا دية له ) .
لو عض شخص آخر لأنه لا يندفع إلا بذلك فهل عليه الضمان ؟
هل يجوز للمحرم أن يقتل الصيد عند الضرورة ليأكل منه ؟
اعتدى عمرو على زيد ثم إن زيدا طرحه أرضا وبعدما طرحه وتخلص من شره هجم عليه مرة أخرى وقتله ؟
قلنا إن تشبيه الإنسان بالحيوان لم يرد إلا في مقام الذم فكيف يجاب على من يشبه الإنسان بالأسد في الشجاعة والإقدام ؟
مناقشة ما سبق.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: ( لو أن امرأً اطلع عليك بغير إذنٍ فحذفته بحصاةٍ ففقأت عينه لم يكن عليك جناحٌ ) متفقٌ عليه، وفي لفظٍ لأحمد والنسائي وصححه ابن حبان: "فلا ديةٌ له ولا قصاص".
فوائد حديث :( لو أن امرأً اطلع عليك بغير إذنٍ فحذفته بحصاةٍ ... ).
بعض الحكومات لا تقيم شرع الله وإذا أقامته فإنها تتباطيء في إقامته فكيف يقتص ممن جنى عليه ؟
إذا حصل قتل أو سرقة في بلد لا تقام فيه الحدود فهل يجوز للناس أن يقيموا الحدود بمعنى إذا علمت أن فلانا سرق وتمت شروط القطع فهل إذا لم يقيم عليه الحاكم الحد فهل أقيم عليه الحد ؟
هل يحلق التسمع والتصنت بالنظر أو لا ؟
في مسألة إذا خذف فأصاب غير العين فعليه عليه الضمان ؟
اليوم البيوت لها أبوب خارجية وأبواب داخلية فهل الحكم فيمن اطلع من الأبواب الخارجية كمن اطلع من الأبواب الداخلية ؟
سؤال عن بعض أحكام النظر للبيوت من ثقب الباب من غير علم أهله ؟
لو كان الناظر أعور فهل أخذفه ؟
مناقشة ما سبق.
وعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: ( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وأن على أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم بالليل ) رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي، وصححه ابن حبان، وفي إسناده اختلافٌ.
فوائد حديث :( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها ... ).
وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه ــــ في رجلٍ أسلم ثم تهود ــــ: ( لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ) فأمر به فقتل، متفقٌ عليه، وفي روايةٍ لأبي داود: ( وكان قد استتيب قبل ذلك ).
