تتمة فوائد حديث : ( ابن مسعود رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما سلم قيل له : يارسول الله ، أحدث في الصلاة شيء ؟ ... ) .
وعن المغيرة بن شعبه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا شك أحدكم ، فقام في الركعتين فاستتم قائما ، فليمض ، ولا يعود ، وليسجد سجدتين ، فإن لم يستتم قائما فليجلس ولا سهو عليه ) . رواه أبو داود وابن ماجه والدار قطني ، وللفظ له بسند ضعيف .
وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس على من خلف الإمام سهو ، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه ) . رواه الترمذي والبيهقي بسند ضعيف .
ما حكم ما إذا قام للإمام للخامسة فهل يتابعه المأموم ؟
ما حكم ما إذا شك العبد في صلاته ثم ذهب عنه الشك واستيقن أنه لم يخطأ فهل عليه سجود السهو ؟
ما حكم ما إذا زدت في الفجر ركعة وتذكرت في حال قراءة الفاتحة فماذا أفعل ؟
وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ) . رواه أبو داود وابن ماجه بسند ضعيف .
سجود التلاوة .
هل الأفضل استقبال القبلة حال سجد التلاوة ؟
هل يسجد كلما مر بالآية إذا كان يحفظ السورة ؟
فائدة عن حكم المجيء للمسجد بالرائحة الكريهة ؟
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ( إذا السماء انشقت ) و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . رواه مسلم .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( ص ) ليست من عزائم السجود ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها . رواه البخاري .
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم . رواه البخاري .
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم ، فلم يسجد فيها . متفق عليه .
ما حكم ما إذا نسي الإمام أن يقرأ الفاتحة في الثانية من صلاة سرية فماذا يفعل ؟ وكيف يفعل كذلك المأمومون ؟
هل إذا سجد القارئ وتبعه المستمع يكون كالإمام مع المأموم ؟
اختلف الناس في قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية فقال بعضهم لا يقرأ في الصلاة الجهرية ومنهم من يقول إنه يقرأ فما هو الصحيح ؟
وعن خالد بن معدان رضي الله عنه قال : فضلت سورة الحج بسجدتين . رواه أبو داود في المراسيل .
ورواه أحمد والترمذي موصولا من حديث عقبة بن عامر ، وزاد : فمن لم يسجدها فلا يقرأها . وسنده ضعيف .
وعن عمر رضي الله عنه قال : يا أيها الناس إنا نمر بالسجود ، فمن سجد فقد أصاب ، ومن لم يسجد فلا إثم عليه . رواه البخاري ، وفيه : إن الله تعالى لم يفرض السجود إلا أن نشاء . وهو في الموطأ .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن ، فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه . رواه أبو داود بسند فيه لين .
وعن أبي بكرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه خبر يسره خر ساجداً . رواه الخمسة إلا النسائي .
وعن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : سجد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأطال السجود ، ثم رفع رأسه ، فقال : ( إن جبريل أتاني ، فبشرني ، فسجدت لله شكراً ) . رواه أحمد وصححه الحاكم .
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث علياً إلي اليمن فذكر الحديث قال : فكتب علي بإسلامهم ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجداً شكراً لله تعالى على ذلك . رواه البيهقي ، وأصله في البخاري .
المأموم في الصلاة السرية هل يسجد للتلاوة إذا قرأ آية سجدة ؟
هذا يقول إنك إذا نصحت بعض الناس عن ترك معصية من المعاصي قال لك إن فلانا ممن يشار إليه يفعل هذه المعصية ويستدل بآية (( وما جعل عليكم في الدين من حرج )) ومثل السائل بحلق اللحية ؟
هل يشترط لسجود الشكر الطهارة ؟
ما حكم تخفيف اللحية ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( خالفوا المشركين ... ) والآن المشركين يلتحون ؟
ماذا يترتب على حلق لحية ؟
هل يقدم حالق اللحية على المسبل في الإمامة إذا كانا كلاهما قارئان ؟
باب صلاة التطوع .
عن ربيعة بن مالك الأسلمي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( سل ) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، فقال : ( أو غير ذلك ) . فقلت : هو ذاك . قال : ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) . رواه مسلم .
فوائد حديث : ( ... فأعني على نفسك بكثرة السجود ) .
