وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً فقال : ما هذا يا صاحب الطعام ؟ ، قال أصابته السماء يا رسول الله ، قال : أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس ؟ من غش فليس مني ) رواه مسلم .
وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه ممن يتخذه خمراً ، فقد تقحم النار على بصيرة ) رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الخراج بالضمان ) رواه الخمسة ، وضعفه البخاري وأبو داود ، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم وابن القطان .
وعن عروة البارقي رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه ديناراً ليشتري به أضحية أو شاة ، فاشترى به شاتين فباع إحداهما بدينار ، فأتاه بشاة ودينار ، فدعا له بالبركة في بيعه ، فكان لو اشترى تراباً لربح فيه ) رواه الخمسة إلا النسائي ، وقد أخرجه البخاري في ضمن حديث ولم يسق لفظه ، وأورد له الترمذي شاهداً من حديث حكيم بن حزام .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع ، وعن بيع ما في ضروعها ، وعن شراء العبد وهو آبق ، وعن شراء المغانم حتى تقسم ، وعن شراء الصدقات حتى تقبض ، وعن ضربة الغائص ) رواه ابن ماجه والبزار والدار قطني بإسناد ضعيف .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر ) رواه أحمد ، وأشار إلى أن الصواب وقفه .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع ثمرة حتى تطعم ، ولا يباع صوف على ظهر ولا لبن في ضرع ) رواه الطبراني في الأوسط والدار قطني ، وأخرجه أبو داود في المراسيل لعكرمة ، وهو الراجح ، وأخرجه أيضاً موقوفاً على ابن عباس بإسناد قوي ، ورجحه البيهقي .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المضامين والملاقيح ) رواه البزار ، وفي إسناده ضعف .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أقال مسلماً بيعته أقال الله عثرته ) رواه أبو داود وابن ماجه ، وصححه ابن حبان والحاكم .
هل يجوز بيع الثمار المذخرة في الثلجات لمدة سنة بدون أن تخبر أنها من العام الماضي ؟
شخص يريد بين سيارته في الحراج فأتى شخص يريد أن يشتريها منه فسأل صاحب الحراج فقال تشتريها هكذا كأنها كومة حديد تريد أو لا هل هذا جائز ؟
ما حكم ما يفعله أصحاب المحلات في المعارض في عرض السيارة لمن يريد أن يشتريها فله جائزة كذا وكذا ما حكم هذا العمل ؟
ما قولكم فيمن له عمارة للتأجير و يشترط علبه أن لا يضع في العمارة الدش فهل يجوز له أن يخرجه إذا رأى أنه وضعه أم لا ؟
هل يجوز لصاحب المحل أن يأجر المحل لمن يبيع الدخان مع العلم أن صاحب المحل يعلم ذلك ؟
هل يجوز بيع العبد الآبق ؟
إذا كانت السلعة فيها جهالة وغرر وكان الثمن يسيرا فهل يجوز هذا البيع والشراء ؟
سؤال
هل يجوز تأجير المحل لأهل البدعة ؟
تأجير المحل من طرف المستأجر ؟
هل إذا وكل صاحب السلعة شخص أن يبيعه السلعة هل يجوز أن يخفي العيب لأنه لم يباشر بيعها بنفسه ؟
إذا كان الشخص الموكل لبيع السلعة وعرف أن صاحبها يكتم الهيب فهل للموكل أن يبين العيب ؟
سؤال
هل كل العقود فيها إقالة ؟
سؤال
ما حكم إعطاء الجوائز حول المسائل في العلم أو القرآن ؟
هل يجوز الكتابة على السلعة تخفيضات خمسين بالمائة أو غيرها ؟
سؤال
هل يجوز تأجير المحلات للذين يبيعون الدش وغيرها ؟
ما قولكم فيمن استأجر عمارة ومع الإستعمال تلفت بعض الأشياء في العمارة فهل يضمن أو لا ؟
ما حكم من يكتب على المحل كل ما في المحل بعشرة ريالات هل فيه غرر ؟
هناك بعض السلع تكون مغلفة أو في كرتون غير مفتوحة هل يجوز شراءها أم لا ؟
ما ضابط العيب الذي يجب على البائع الإخبار به ؟
يحصل عند بعض الناس في الميراث أن أحد منهم يبيع شيء لم يقسم بعد فما حكم ذلك ؟
أحد المصلين أدرك ركعة مع الإمام في صلاة المغرب ثم سلم الإمام وقام المأمون وصلى تلك الركعة جهرا والأخير سرا هل هذا صحيح ؟
سؤال
ما قولكم فيمن يشتري سيارة بالتقسيط
ما الفرق بين المسرات والمحصلة ؟
إذا أقرض شخص رجلان ثم بعد مدة قال لهم أريد أن تردوا لي المال فهل هذا جائز ؟
ما حكم هذه الأقوال التي تقال " الله يعلم المجرة ، يا سبحان الله يا رحمة الله " ؟
إذا وكل رجل شخصا أن يشتري له سلعة معروف ثمنها وأعطاه مال ثم اشترى تلك السلعة بأقل ثمن فهل له أن يأخذ الموكل ذلك الفرق المتبقي ؟
ما حكم الصلاة لمن هو حاقن للبول ؟
هل يجوز المسح على النعلين الساترة للكعبين ؟ وهل يبطل المسح إذا خلعها ؟
سؤال ؟
باب الخيار
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا تبايع الرجلان ، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعاً ، أو يخير أحدهما الآخر ، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع ، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ) متفق عليه واللفظ لمسلم .
