تتمة شرح حديث : وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا كفالة في حد ) . رواه البيهقي بإسناد ضعيف
باب الشركة والوكالة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه , فإذا خان خرجت من بينهما ) رواه أبو داود وصححه الحاكم .
وعن السائب المخزومي : ( أنه كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة , فجاء يوم الفتح فقال : مرحباً بأخي وشريكي ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .
وعن عبد الله بن مسعود قال : ( اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر ) الحديث ( فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا وعمار بشيء ) رواه النسائي وغيره .
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : ( أردت الخروج إلى خيبر , فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إذا أتيت وكيلي بخيبر , فخذ منه خمسة عشر وسقاً ) رواه أبو داود وصححه .
وعن عروة البارقي رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه بدينار ليشتري له أضحية ) الحديث . رواه البخاري في أثناء حديث , وقد تقدم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة ) الحديث . متفق عليه .
وعن جابر رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر ثلاثاً وستين , وأمر علياً أن يذبح الباقي ) الحديث . رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه في قصة العسيف , قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( واغد يا أنيس على امرأة هذا , فإن اعترفت فارجمها ) الحديث . متفق عليه .
باب الإقرار
عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( قل الحق ولو كان مراً ) . صححه ابن حبان في حديث طويل .
ذكرتم أن الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي ، أن الحديث القدسي لفظه ومنعانه من الله فما الفرق بينه وبين القرآن ؟
شركة الأبدان هل يكون الربح بينهما بالسوية أم حسب الإتفاق ؟
هل يؤخذ من جواز ومشروعية التوكيل في تفريق الصدقات ما يعمل الآن من إعطاء الجمعيات الخيرية صدقات الفطر لتعطيها الفقراء وكذلك إعطاءهم مالا ليذبحوا أضحية فيوزعوها أرجوا توجيه فضيلتكم ؟ ؟
هل حديث ( قلي الحق ولو كان مرا ) يلزم منه أن يذهب الشخص أن يذهب إلى المحكمة كل من ارتكب حدا ليقام عليه ويطهره فيعترف أن يستر على نفسه أفضل ؟
كيف نجمع بين حديث ( أنا ثالث الشريكين مالم يكن أحدهما صاحبه ) وقوله تعالى ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ؟
هل يجوز الضمان بأجر ؟ هل تجوز كفالة بأجر ؟
هل طرق الإثبات محددة بطرق معينة أم هي عامة في كل ما أبان الحق وأظهره ؟
ذكرتم حفضكم الله أنه لا يجوز المسامحة في الحدود فما رأيكم في المسامحة في حد القتل ؟
هل يجوز للمسلم أن يشارك الكافر في تجارة ونحوها ؟
وهل يحق للكفار أن يتملكوا في جزيرة العرب بحجة الإستثمار والتجارة ؟
بالنسبة للحج والعمرة هل تجوز الوكال عن الشخص القادر ؟ أم الميت الذي سبق أن حج واعتمر فهل يجوز أن يوكل عن هؤلاء ؟
أشكل علي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو قوله ( من مات وعليه صوم صام عنه وليه ) مع قول فضيلتكم " إنه لا تجوز الوكالة في العبادات البدنية المحضة ) ؟
ما حكم الكفالة في التعزير أي فيه من يحكم عليه بثلاث مائة جلدة مثلا ؟
جاء في الأحاديث التي سمعناها جواز الشراكة في غنائم الحرب فأجاز الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في غزوة بدر ، هل ذلك الجواز على إطلاقه ؟
نحن إخوة إذا اجتمع لدينا مبلغ من المال إشترينا سيارة نقدا وبعناها بالتقسيط ولكن قد يأتينا الطلب قبل أن نشتري السيارة حيانا فنحن عاجزون على شرائها لصاحب الطلب أو غيره فما حكم ذلك ؟
قول بعض الناس " توكلت عليك " هل هذا جائز بالنسبة للأشخاص ؟
دخلت في مساهمة بمبلغ نصف مليون ريال ثم تبين أن صاحب المساهمة متلاعب فقد أكل الأموال فأيهما أفضل العفو عنه في الدنيا وتحليله أو المقاصة منه يوم القيامة ؟
بعض الشركات تمنع نسخ أشرطة الكمبيوتر الأصلية والبعض الآخر لا يمنع فنجد بعض الأشركة قيمتها ست مائة وسبع مائة ريال النسخة الأصلية ونجدها نسخة مقلدة بعشرين ريالا فهناك مبالة في السعر وفرق كبير بين هذه الشركات فما حكم من اشترى النسخة المقلدة ولكنه لم ينسخها هو ؟
عندي مبلغ كبير من المال وهذا المبلغ لوالدي وقد توفي رحمة الله عليه فأريد أن أعمل بهذا المبلغ عملا خيريا فهل أبني به مسجدا أو أتبرع بهذا المبلغ لصالح المجاهدين في الشيشان وخاصة أنهم في أمس الحاجة ؟
قول من يقول بأن الجهاد في الشيشان فرض عين على كل شخص قادر هل هذا القول صحيح ؟ وما حكم القنوت لهم ؟
نويت أن أقوم بعمرة في هذا الأسبوع وأشار علي البعض أن أتركها إلى شهر آخر حتى لا يكون في عملي مشابهة لأهل البدع الذين يعتمرون في السابع والعشرين من هذا الشهر رجب ؟
بعض البنوك تهدي عملاءها الذين يودعون أموالهم الذين يودعون أموالهم عندها لحفظها بعض الهدايا كالحقائب والأقلام والتقاويم فما الحكم في أخذ هذه الهدايا ؟ وكيف نرد على من وقف المنكر على من أخذها في أنه موسوس ومتشدد ؟
مسح اليدين للوجه بعد الدعاء هل هو سنة ؟
وهل من مات يوم الجمعة ينجوا من فتنة القبر ؟
قال المصنف في زاد المستقنع في باب الآذان " ويرفع وجهه إلى السماء فيه كله لأنه حقيقة التوحيد " فهل ورد على هذا دليل أو أثر ؟ فما صحة ثبوته وفقكم الله ؟
باب العارية
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ) . رواه أحمد والأربعة وصححه الحاكم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أد الأمانة إلى من ائتمنك , ولا تخن من خانك ) . رواه أبو داود والترمذي وحسنه , وصححه الحاكم , واستنكره أبو حاتم الرازي , وأخرجه جماعة من الحفاظ وهو شامل للعارية .
وعن يعلى بن أمية رضي الله عنه قال : ( قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعاً , قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أعارية مضمونة أو عارية مؤداة ؟ قال : بل عارية مؤداة ) . رواه أحمد وأبو داود والنسائي , وصححه ابن حبان .
وعن صفوان بن أمية رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه دروعاً يوم حنين فقال : أغصب يا محمد ؟ قال : بل عارية مضمونة ) . رواه أبو داود وأحمد والنسائي , وصححه الحاكم . وأخرج له شاهداً ضعيفاً عن ابن عباس .
