تتمة شرح حديث : وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله عز وجل : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حراً ، فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً ، فاستوفى منه ولم يعطه أجره ) . رواه مسلم .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله ) . أخرجه البخاري .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ) . رواه ابن ماجه . وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي يعلى والبيهقي ، وجابر عند الطبراني ، وكلها ضعاف .
وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من استأجر أجيراً ، فليسم له أجرته ) . رواه عبدالرزاق ، وفيه انقطاع ، ووصله البيهقي من طريق أبي حنيفة .
باب إحياء الموات
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من عمر أرضاً ليست لأحد فهو أحق بها ) . قال عروة : ( وقضى به عمر في خلافته ) رواه البخاري .
وعن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحيا أرضاً ميتة فهي له ) . رواه الثلاثة ، وحسنه الترمذي وقال : روي مرسلاً ، وهو كما قال . واختلف في صحابيه ، فقيل : جابر ، وقيل : عائشة ، وقيل : عبد الله ابن عمر ، والراجح الأول .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة رضي الله عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا حمى إلا لله ولرسوله ) . رواه البخاري .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا ضرر ولا ضرار ) . رواه أحمد وابن ماجه ، وله من حديث أبي سعيد مثله ، وهو في الموطأ مرسل .
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحاط حائطاً على أرض فهي له ) . رواه أبو داود وصححه ابن الجارود .
وعن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفر بئراً فله أربعون ذراعاً عطنا لماشيته ) . رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف .
وعن علقمة بن وائل عن أبيه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضاً بحضرموت ) رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه ، فأجرى الفرس حتى قام ، ثم رمى بسوطه فقال : أعطوه حيث بلغ السوط ) . رواه أبو داود ، وفيه ضعف .
وعن رجل من الصحابة رضي الله عنه قال : ( غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : الناس شركاء في ثلاثة : في الكلأ ، والماء ، والنار ) . رواه أحمد وأبو داود ورجاله ثقات .
حديث ( لاضرر ولا ضرار ) قلتم إن فيه مقال ، وكيف يكون فيه المقال وقد روه الإمام أحمد وهو من المحدثين وابن ماجه أرجوا إيضاح ذلك ؟
هل يجوز للقبائل حيازة الماء ومنع الناس منه إذا حلوا حوله ؟
ما يسمى الآن بالمحمية الطبيعية بغرض حماية ما فيها من حيوانات ونباتات أو للسياحة أو منتزهات فهل تجوز حمايته لهذا الغرض ؟ وكذلك المحميات البحرية ؟
" حفر البئر أربعون ذراعا " هل هي من كل جهة أو عشرة من كل جهة فيكون المجموع أربعين ؟
الإقطاع يفيد الإختصاص دون الملك إلا إذا أحياها فما الفرق بين الإختصاص والملك في الأحكام ؟
هل يشترط في إحياء الموات صدور الإمام ؟
لو أن شخص أحاط أرضا بشبك فقط ولكنه لم يحيّها بشيء فهل يكون ذلك إحياء لها ؟
ما الحكم إذا حمى ولي الأمر مكان معشبا من أجل دوابه هو ؟
ما معنى كلمة " حريم البئر " بدائية وعادية ؟
ما رأيكم فيمن يمنع الناس من ظل الحيطان ويبعدهم عنها ويقول هي لي ؟
هناك أصحاب قرية إتفقوا على جعل جسر من القرية حمى فلا يقربها أحد منه لمصلحة القرية فهل هذا يجوز ؟
ورد أن أم إسماعيل كانت تبيع الماء من قبيلة جرهم ما صحة ذلك ؟ وهل يجوز بيع ماء زمزم ؟
هل يجوز للرجل حفر بئر ماء ثم اتخاذ هذا الماء وبيعه على الناس وهو ما يسمى ب " الشير " ؟
هناك بيت وقف لله وقد خرب هذا البيت وبجواره مسجد فهل يهدم ويجعل موقف لهذا المسجد ؟
إنسان صلى العصر وبعد الصلاة تذكر أنه لم يمسح رأسه وهذا أكيد وليس بشط فماذا يفعل ؟
هناك سوق لا يدخله أحد حتى يقص الترك بمبلغ وهذا الترك يستفيد منه حيث أن حامله يخفض له وهذا الترك له مدة ثم ينتهي ما حكمه ؟
هل يضر الشك بعد انتهاء العبادة فلو شك في عدد الطواف بعد انتهاء العمرة بيوم أو يومين هل يعيد ؟
ما حكم رد المار بين يدي المصلي هل هو واجب أو مستحب ؟
قال تعالى (( وقال الرسول ياربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) فهل يدخل تحت هذه الآية من عده عدة مصاحف من أجله ولا يقرأ إلا في واحد والباقي لا يقرأ فيه ؟
جاء في الحديث جواز الكذب على الزوجة فهل يجوز الحلف بالله للزوجة كذبا عليها ؟
ما صحة حديث ( نأكل بهذه وندفع بهذه ) يعني الأكل باليمنى والشرب باليسرى ؟
عندي زكاة أريد أن أدفعها لعائلة من الأقارب توفي أبوهم وخلف مجموعة من اليتامى وأمهم أرملة فهل لابد أن أدفع لهم الزكاة نقدا أم يجوز لي أن أشتري شيء عينيا لأنهم قد لا يحسنون التصرف في الزكاة لو كانت نقدا ؟
ما رأيكم بهذا الحديث ( أن عمر بن الخطاب دخل على أناس يشربون الخمر فجأة فقال الناس ارتكبنا خط وأنت ارتكبت ثلاثة أخطاء ) ؟
بعض النساء يكون لهن عربات تضع فيها طفلها وتدفعه إذا سارت في الطريق فهل هذا من التشبه ؟
لو أن شخص أقطع أرضا أو سبق إليها فهو أحق بها لكن هل يجوز له بيعها أم لا ؟
ما هو ضابط التكفير المعين ؟ وهل الطائف على القبور والأضرحة يكفر بعينه علما بأنهم نشأوا في مجتمع يجيز ذلك ؟
إذا كنت خلف إمام في صلاة السرية وقبل ركوعه شككت هل أقرأت الفاتحة أم لا فترددت حتى ركع الإمام فماذا يلزمني ؟
سائق سيارة أجرة عندما وصل إلى الميقات نوى العمرة وعند وصوله إلى أمن الطرق رفضوا دخوله بالسيارة إلا لغير المحرم وبعد طول كلام خلع الإزار والرداء وأوصل الركاب ولم يأتي بالعمرة وكأن شيء لم يكن لجهله ، ماذا يترتب عليه الآن ؟
ما شرح حديث الذي معناه ( إذا رأى الناس المنكر ولم ينكروه يوشك أن يعمهم الله بعذاب ) ؟
هل يجوز أن نقول على شخص كافر إنه ملعون ؟
ما حكم صلاة المرأة بالبنطلون إذا وضعت عليه إجلال ؟
أحاديث أبي بكرة رضي الله عنه يشكك بها بعض الكتاب لأنه لم يتب من قذف المغيرة فما الرد على هذه الشكوك ؟
هل مرور المرأة بين يدي المصلي في الحرم يقطع الصلاة ؟
أرجوا بيان الحكم لهذه المعاملة وهي أن بعض المحلات التجارية تخفض سعر السلعة إذا أحضر عشرة غلافات من بضاعة معينة مثلا مع العلم أن هذا المحل لا يبيع هذه السلعة ؟
هل المتمتع له طواف بعد طواف العمرة والسعي في اليوم الثامن قبل الخروج إلى منى ؟
