عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثروا ذكر هادم اللذات : الموت ) رواه الترمذي والنسائي ، وصححه ابن حبان .
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان لا بد متمنياً فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني ما كانت الوفاء خيراً لي ) متفق عليه .
وعن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المؤمن يموت بعرق الجبين ) رواه الثلاثة ، وصححه ابن حبان .
وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ) رواه مسلم والأربعة .
وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اقرءوا على موتاكم يس ) رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد شق بصره ، فأغمضه ، ثم قال : إن الروح إذا قبض اتبعه البصر ، فضج ناس من أهله ، فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون ، ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة ، وارفع درجته في المهديين ، وافسح له في قبره ، ونور له فيه ، واخلفه في عقبه ) رواه مسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرة ) رواه البخاري .
وعنها : ( أن أبا بكر الصديق قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ) رواه البخاري .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ) رواه أحمد والترمذي وحسنه .
كتاب الجنائز
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثروا ذكر هادم اللذات : الموت ) رواه الترمذي والنسائي ، وصححه ابن حبان .
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان لا بد متمنياً فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني ما كانت الوفاء خيراً لي ) متفق عليه .
وعن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المؤمن يموت بعرق الجبين ) رواه الثلاثة ، وصححه ابن حبان .
وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ) رواه مسلم والأربعة .
وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اقرءوا على موتاكم يس ) رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد شق بصره ، فأغمضه ، ثم قال : إن الروح إذا قبض اتبعه البصر ، فضج ناس من أهله ، فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون ، ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة ، وارفع درجته في المهديين ، وافسح له في قبره ، ونور له فيه ، واخلفه في عقبه ) . رواه مسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرة ) رواه البخاري .
وعنها : ( أن أبا بكر الصديق قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ) رواه البخاري .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ) رواه أحمد والترمذي وحسنه .
هل يجوز تجمع الناس للعزاء عند بيت أهل الميت ؟ وهل يجوز صنع الطعام من أهل الميت ودعوة الناس لذلك ؟ وهل يجوز سفر الرجل من أجل تعزية أهل الميت ؟
هل يجوز للمسلمين تشيع جنازة كافر ؟ وهل يجوز لأهل السنة تشيع جنازة أهل البدع ؟ وهل يجوز لعن المعين للكافر ؟
وما حكم من يشيع جنازة كافر من طرف المسلمين ؟
ما حكم شرب مشروب يدعى " البيرة " لأجل التداوي بها ؟
هل من كانت لو مظالم عند الناس يجوز الصلاة عليه أو يكون حكمها حكم الدين فلا يصلى عليه حتى تقضى عنه ؟
من هي الملائكة التي تحظر عند موت الشخص ؟
هل يعرف الميت من يزوره في المقبرة ولقد قال بها بعض أهل العلم ؟
هل حوادث السيارات يكون من موت الفجأة ؟
هل اليهود والنصارى يؤمنون باليوم الآخر ؟ ومن هم الذين لا يؤمنون بالبعث ؟
بعض الإخوة يحظرون عند غسل الميت لكي يتعلموا كيفية الغسل هل يجوز هذا ؟
هناك من يقول إن قراءة سورة يس عند احتظار الميت تيسر خروج روحه هل هذا صحيح ؟
سؤال
إذا كان مرضى في المستشفة عليهم أجهزة للعلاج لكنهم ميؤوس من شفائهم وكأنهم أموات هل يجوز أن ينزعن عنهم هذه الأجهزة لأن هناك مرضى بحاجة إليهم وهم أحسن منهم حالا ؟
ما حكم كتابة آيات وأحاديث على الجدران من أجل الإتعاض ؟
هل يجوز نقل الميت إذا مات إلى مكة أو المدينة ودفنه فيها ؟ وهل في هذا فضل ؟
هل يجوز تأخير دفن الميت ؟
هل أرواح الأموات تستقر بعد الموت في أجسادهم ؟
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي سقط عن راحلته فمات : اغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبين ) متفق عليه .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : والله ما ندري نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أم لا ؟ ) الحديث . رواه أحمد وأبو داود .
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : ( دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال : اغسلنها ثلاثاً ، أو خمساً ، أو أكثر من ذلك ، إن رأيتن ذلك ، بماء وسدر ، واجعلن في الأخيرة كافوراً ، أو شيئاً من كافور . فلما فرغنا آذناه ، فألقى إلينا حقوة . فقال : أشعرنها إياه ) متفق عليه . وفي رواية : ( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ) وفي لفظ للبخاري : ( فضفرنا شعرها ثلاثة قرون . فألقينا خلفها ) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ، ليس فيها قميص ولا عمامة ) متفق عليه .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( لما توفي عبدالله بن أبي جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعطني قميصك أكفنه فيه ، فأعطاه إياه ) متفق عليه .
وعن أبن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها من خير ثيابكم ، وكفنوا فيها موتاكم ) رواه الخمسة إلا النسائي ، وصححه الترمذي .
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كفن أحدكم أخاه ، فليحسن كفنه ) رواه مسلم .
وعنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ، ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟ فيقدمه في اللحد ، ولم يغسلوا ، ولم يصل عليهم ) رواه البخاري .
وعن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تغالوا في الكفن ، فإنه يسلب سريعاً ) رواه أبو داود .
وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ( لو مت قبلي لغسلتك ) الحديث . رواه أحمد وابن ماجه وصححه ابن حبان .
وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها : ( أن فاطمة رضي الله عنها أوصت أن يغسلها علي رضي الله عنه ) رواه الدار قطني .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي سقط عن راحلته فمات : اغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبين ) متفق عليه .
