وعن سليمان بن بريدة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيراً ، ثم قال : اغزوا على اسم الله ، في سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ، ولا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليداً ، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ، فأيتهن أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم : ادعهم إلى الإسلام ، فإن أجابوك فاقبل منهم ، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، فإن أبوا فأخبرهم بأنهم يكونون كأعراب المسلمين ، لا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن هم أبوا فاسألهم الجزية ، فإن هم أجابوك فاقبل منهم ، فإن هم أبوا فاستعن عليهم بالله تعالى وقاتلهم ، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ، ولكن اجعل لهم ذمتك ، فإنكم أن تخفروا ذممكم أهون من أن تخفروا ذمة الله ، وإن أرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تفعل ، بل على حكمك ، فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله تعالى أم لا ؟ ) . أخرجه مسلم .
تتمة شرح حديث : ( ... اغزوا ، ولا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليداً ، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ، فأيتهن أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم : ادعهم إلى الإسلام ، فإن أجابوك فاقبل منهم ، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، فإن أبوا فأخبرهم بأنهم يكونون كأعراب المسلمين ، لا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن هم أبوا فاسألهم الجزية ، فإن هم أجابوك فاقبل منهم ، فإن هم أبوا فاستعن عليهم بالله تعالى وقاتلهم ، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ، ولكن اجعل لهم ذمتك ، فإنكم أن تخفروا ذممكم أهون من أن تخفروا ذمة الله ، وإن أرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تفعل ، بل على حكمك ، فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله تعالى أم لا ؟ ) . أخرجه مسلم .
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها ) . متفق عليه .
وعن معقل أن النعمان بن مقرن قال : ( شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس ، وتهب الرياح ، وينزل النصر ) . رواه أحمد والثلاثة وصححه الحاكم ، وأصله في البخاري .
وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال : ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم ، فقال : هم منهم ) . متفق عليه .
وعن عائشة رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تبعه في يوم بدر : ارجع فلن أستعين بمشرك ) . رواه مسلم .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مقتولة في بعض مغازيه ، فأنكر قتل النساء والصبيان ) . متفق عليه .
وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقتلوا شيوخ المشركين ، واستبقوا شرخهم ) . رواه أبو داود وصححه الترمذي .
وعن علي رضي الله عنه : ( أنهم تبارزوا يوم بدر ) . رواه البخاري وأخرجه أبو داود مطولاً .
وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال : ( إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار يعني قوله تعالى : (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) قاله رداً على من أنكر على من حمل على صف الروم حتى دخل فيهم ) . رواه الثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم .
وعن ابن عمر قال : ( حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع ) . متفق عليه .
وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تغلوا ، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة ) . رواه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان .
وعن عوف بن مالك رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل ) . رواه أبو داود وأصله عند مسلم .
وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : ( في قصة قتل أبي جهل قال : فابتدراه بسيفيهما حتى قتلاه ، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه ، فقال : أيكما قتله هل مسحتما سيفيكما ؟ ) قالا : لا . قال : فنظر فيهما ، فقال : كلاكما قتله ، فقضى صلى الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح ) ، متفق عليه .
وعن مكحول : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف ) . أخرجه أبو داود في المراسيل ، ورجاله ثقات ، ووصله العقيلي بإسناد ضعيف عن علي رضي الله عنه .
إذا كان الجهاد فرض عين فهل يجب الإستئذان من الوالدين ؟
هل يقدح في الإخلاص إذا خالط نية الجهاد في سبيل الله نية مباحة ؟
ماهو الأفضل في رمضان النفع المتعدي أم قراءة القرآن وتعلمه ؟
ما رأي فضيلتكم في هذه الأوراق التي توزع في المساجد يكتب فيها الأسئلة للمشايخ والتي فيها دعاية ودعوة لجعل وسائل الدعوة والمؤسسات الخيرية ؟
ما حكم بيع الكتب التي يكتب عليها عبارة " وقف لله تعالى " ؟
إذا كان عند المجتهد دليل صريح فهل يقول هذا حكم الله أم يقول هذا إجتهادي ؟
جمع ونصاب الزكاة بالريال الورقي ؟
نسمع من كثير من الناس أن الكفار بعد حرب الخليج لم يرتحلوا وأنهم جعلوا لهم قواعد في الخليج وصرح بهذا بعض المسؤولين ؟
ما حكم المراهنة إذا كانت من طرف واحد ؟
رجل يريد الزواج من امرأة رضعت من أمه عدة رضعات غير معلومة لمدة يومين والأم لا تذكر هل أرضعتها في يوم واحد مرتين أو أكثر ، هل يصح له الزواج من تلك المرأة أم لا ؟
هل يجوز السفر من أجل الصلاة على الجنازة سواء كان ذلك في الحرمين أو في مساجد أخرى ؟
إذا كان المسجد يتكون من دورين وانقطع صوت الإمام عن المصلين في الدور الثاني في صلاة الجمعة فماذا يصنعون هل ينوون الإفراد و إذا نووا الإفراد هل يصلونها ظهرا أم جمعة ؟
أرجوا توجيه قول ابن قدامة رحمه الله " والجهاد مع كل بر وفاجر " ؟
إن أحد أسناني انكسر أكثره ولم يبق إلا القليل فقال لي الطبيب إنه لابد من وضع مسمار من ذهب داخل السن ثم توضع عليه الحشوة فهل يجوز لي أن أضع المسمار والحالة هذه ؟
كان لي أخت وقبل مدة توفيت وعندي لها مبلغ خمسة وعشرون ألف ريال ولها خمسة أولاد وخمس بنات وأم وزوج فكيف يقسم المبلغ ؟
ما حكم من ينزل حديث الطعن ابن جثام في قتل الأبرياء وتفجير المنشئات من أجل تهديد الكفار وتخويفهم والإنتقام مما يحدث للمسلمين من قتل بسببهم ؟
ما حكم الذهاب إلى الجهاد دون موافقة ولي الأمر مع أنه يغفر للمجاهد من أول قطرة من دمه وهل يكون شهيد ؟
هناك امرأة نذرت أن تصوم يوما وتفطر يوما الذي بعده وهكذا فهل تقضي الأيام التي أفطرتها لعذر شرعي كالحيض والنفاس والمرض ونحوه أم أنها تستمر بعد زوال العذر ؟
أليس الأولى لمن اجتهد وأخطأ أن يقول هذا من الشيطان أو من نفسي ؟
ذكر الشارح عن أحمد رحمه الله قولا " أن الدابة لا تدخل في السند " فما توجيه هذا القول ؟
إمام وعظ المصلين قبل صلاة الفريضة مع وجود جنازة وصلى عليها بعد الفريضة فما حكم فعله ؟
ماحكم قول نؤمن بالبعث يوم القيامة ولا يلزم أن تعرف هل ذلك للبدن أم للروح نؤمن ونتوقف ؟
من الرضعة المعتبرة في الرضاع المحرم ؟
طلب مني الطبيب سائلا منويا للتحليل فسألته كيف فقال بالإستمناء فهل يجوز للحاجة ؟
