وعن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يجير على المسلمين بعضهم ) . أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد وفي إسناده ضعف .
وللطيالسي من حديث عمرو بن العاص : ( يجير على المسلمين أدناهم ) .
وفي الصحيحين عن علي : ( ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ) .
زاد ابن ماجه من وجه آخر : ( ويجير عليهم أقصاهم ) .
وفي الصحيحين من حديث أم هانئ : ( قد أجرنا من أجرت ) .
وعن عمر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، حتى لا أدع إلا مسلماً ) . رواه مسلم .
وعنه قال : ( كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، فكان ينفق على أهله نفقة سنة ، وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ) . متفق عليه .
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : ( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، فأصبنا فيها غنماً فقسم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفة ، وجعل بقيتها في المغنم ) . رواه أبو داود ورجاله لا بأس بهم .
وعن أبي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس الرسل ) . رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان .
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما قرية أتيتموها فأقمتم فيها فسهمكم فيها ، وأيما قرية عصت الله ورسوله ، فإن خمسها لله ورسوله ، ثم هي لكم ) . رواه مسلم .
باب الجزية والهدنة
عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها يعني الجزية من مجوس هجر ) . رواه البخاري ، وله طريق في الموطأ فيها انقطاع .
وعن عاصم بن عمر عن أنس وعن عثمان ابن أبي سليمان رضي الله عنهم : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة الجندل فأخذوه ، فأتوا به ، فحقن دمه وصالحه على الجزية ) . رواه أبو داود .
وعن معاذ بن جبل قال : ( بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ، فأمرني أن آخذ من كل حالم ديناراًً أو عدله معافريا ) . أخرجه الثلاثة وصححه ابن حبان والحاكم .
وعن عائذ بن عمرو المزني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الإسلام يعلو ولا يعلى ) . أخرجه الدار قطني .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق ، فاضطروه إلى أضيقه ) . رواه مسلم .
وعن المسور بن مخرمة ومروان : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الحديبية ) فذكر الحديث بطوله ، وفيه : ( هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض ) . أخرجه أبو داود وأصله في البخاري .
هل يجوز الإثخان في الإسرى ؟
دعوة الكفار بالسم السياحة من أجل التعرف على الإسلام وسماع القرآن ودعوتهم في الأرض المسلمين هل هو من عقد الأمام لهم ؟
هل الأمر بإخراج أهل الكتاب يشمل الروافض ومن ثبتت ردته ؟
ما هي الدول القائمة في عصرنا الحاضر التي تمثل جزيرة العرب ؟
من طلب الأمان لدخول إلى بلاد المسلمين هل يمكن من ذلك حتى في مكة والمدينة ؟
هناك امرأة عندما يؤذن المؤذن لصلاة الفجر تجلس على المصلى وتصلي الراتبة ثم ترفع يديها بالدعاء وتدعي بما تشاء حتى تقوم لتصلي الفجر فهل هذا يجوز ؟
هل يجوز للمرأة في الوضوء عندما تستنشق ألا تستنثر وهل وضوءها صحيح ؟
هل الأمان في الوقت الحاضر هو إعطاء الكفار الإقامة النظامية ؟
كنا في رحلة برية وصلينا الفجر على غير القبلة وذلك بعد الإجتهاد في تحديد القبلة وبعدما طلعت الشمس أعدنا الصلاة فهل عملنا صحيح ؟
هل يحصل الأجر لمن تابع الأذان الذي يذاع عبر التسجيل ؟
ما حكم من لم يصل حتى مات وهؤلاء الأشخاص لم تبلغهم الحجة ولم يأمرهم أحد نهائيا بالصلاة بل يقول لهم علماءهم ليس على المرأة صلاة فهل من مات على ذلك بدون أن تبلغه الحجة ولم يكن هناك إذاعات وغيرها يعذر ؟
إذا مررت بأناس جلوس واكتشفت أنهم غير مسلمين فهل أسلم عليهم أم لا ؟
قول بعض العامة " الله يذله " هل هذا جائز ؟
أنا أعمل بالمملكة وعلي ديون وأريد أن أؤدي فريضة الحج فهل يجوز لي أن أسقط عني الفريضة علما بأن أصحاب الديون أمهلون مهلة تتجاوز شهور الحج ؟
أخذت من شخص بضائع من غير علمه وعندما علمت بخطىء عزمت على رد ماله إليه ولكني الآن أنوي الحج فهل يفسد حجي إذا لم أردها ؟
حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ) الحديث هل يجري الترتيب في هذه الدرجات أم ينظر للمصلحة وما المراد باليد هنا ؟
ما الدليل على أن المقصود بإجلاء الكفار من جزيرة العرب هو عدم السماح لهم بالإستطان ؟ ولماذا لايدخل النهي مطلقا ؟
الطفل الذي لم يبلغ العاشرة من عمره هل يجب على والده أن يوقظه لصلاة الفجر ؟
