وعن علي رضي الله عنه أنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه . أخرجه أبو داود بإسناد حسن .
فوائد حديث : ( علي رضي الله عنه أنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف ... ) .
وعن صفوان بن عسال قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم . أخرجه النسائي والترمذي ، واللفظ له ، وابن خزيمة وصححاه .
فوائد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ... ) .
هل نزع الخفين المسموح عليهما يكون نقضا للوضوء ؟
سؤال عن وقت بداية الحساب في المسح على الخفين ؟
هل انتهاء مدة المسح للخفين يكون بمثابة حصول ناقض من نواقض الوضوء ؟
ما حكم المسح على الخفين المخرقتين أو الجوارب المخرقة ؟
ما حكم المسح على الجوارب ؟
ما هو الراجح في وقت بداية الحساب في المسح على الخفين ؟
هل الشافعية يشترطون أن يكون الخف من الجلد حتى يمكن المسح عليه ؟
هل صحيح أن نزع الخف لا ينقض الوضوء كما أن حلق الرأس بعد المسح عليه لا يكون ناقضا للوضوء ؟
سؤال عن بداية مدة المسح على الخفين ؟
هل يصح مسح الخفين ببقايا بلل اليد من مسح الرأس ؟
هل يجب مسح الخف اليمنى باليد اليمنى واليسرى باليسرى ؟
كيف يتوضأ الذي قد جبت يداه وهل يمسح على الكفان المجبستان ؟
سؤال عن كيفية المسح على الجبيرة ؟
هل يمسح على الرجل إذا كان عليها حائلا بغض النظر عن كونه خفا أو جوربا أو نحوهما ؟
هل يمسح على النعلين إذا كان تحتهما جوارب ساترة ؟
ما هو الضابط في بداية مدة ةالمسح إذا كان علي رجليه جوربان ؟
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوماً وليلة للمقيم ، يعني في المسح على الخفين . أخرجه مسلم .
فوائد حديث : ( علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ... ) .
وعن ثوبان رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأمرهم أن يمسحوا على العصائب ، يعني العمائم ، والتساخين : يعني الخفاف . رواه أحمد وأبو دواد ، وصححه الحاكم .
فوائد حديث : ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأمرهم أن يمسحوا على العصائب ... ) .
وعن عمر رضي الله عنه موقوفاً ، وعن أنس مرفوعاً : ( إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من الجنابة ) . أخرجه الدار قطني والحاكم وصححه .
فوائد حديث : ( إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما ... ) .
وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوماً وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما . أخرجه الدار قطني ، وصححه ابن خزيمة .
فوائد حديث : ( أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ... ) .
وعن أبي بن عمارة رضي الله عنه أنه قال : يارسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : ( نعم ) . قال : يوما ؟ قال : ( نعم ) . قال : ويومين ؟ قال : ( نعم ) . قال : وثلاثة أيام ؟ قال : ( نعم ، وماشئت ) . أخرجه أبو داود ، وقال : ليس بالقوي .
هل توقيت المسح على العمامة كتوقيت المسح على الخفين ؟
هل هناك فرق بين السفر الطويل والسفر القصير في المسح على الخفين ؟
سؤال عن حكم مسح النساء خمرهن في الوضوء ؟
ما حكم لبس العمامة الصماء ؟
سؤال عن حكم لبس البنطلون في مجتمع يلبسون القمص ؟
متى تبدأ أحكام السفر ؟
ما هي مدة المسح على العمامة ؟
هل إذا انتقضت العمامة يستأنف الطهارة ؟
هل يشترط في المسح على الخفين ألا ينزعهما وإذا نزعهما فهل ينتقض الوضوء ؟
هل صحيح أن الإمام مالك ينسب إليه أنه لا يرى المدة في المسح على الخفين ؟
متى تبدأ مدة المسح على الخفين ؟
إذا مسح المقيم ثم سافر فكم تكون مدة المسح وكذلك المسافر إذا وصل إلى بلده ؟
هل العمامة يمسح عليها متى ما لبسها ؟
هل إذا نسي العبد انتهاء مدة المسح وصلى عليه أن يعيد تلك الصلوات التي صلاها ؟
كيف يقول البخاري في حديث صفوان " ليس في توقيت المسح شيء أصح منه " مع أن حديث علي رضي الله عنه أخرجه مسلم ؟
