عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ( قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء ) متفق عليه .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثني عليه وقال : لكني أنا أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) متفق عليه .
وعنه رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالباءة وينهى عن التبتل نهياً شديداً ، ويقول : تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة ) رواه أحمد وصححه ابن حبان ، وله شاهد عند أبي داود والنسائي وابن حبان من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ) متفق عليه مع بقية السبعة .
هل يجوز للإنسان أن يقسم التركة هو والورثة وكلهم متراضين دون التقيد بقسمة والمواريث المنزلة في القرآن ؟
هل يجوز للموصي أن يكتب في وصيته أنه متنازل عن جميع الديون التي له على الناس ؟
هل يجوز التهنئة بدخول العام الهجري الجديد ؟
هل يجوز صيام شهر محرم كاملا ؟
هل الوصية للوقف الضر جائزة ، لأن الموقوف عليهم قد يكون وارثا ؟
شخص ساهم في أسهم تجارة " تجارة الأراضي " بمبلغ وقدره خمسون ألف اريال ولها الآن خمس سنوات فكيف تكون زكاتها ؟
من نذر أن يصوم شهرا هل يلزمه التتابع ؟ وهل الشهر بالهلال أم يصوم ثلاثون يوما ؟
هل يأثم الموصي للوارث ولو رضي الورثة ؟
ما حكم إهداء قراءة القرآن للميت ؟
من هؤلاء الثلاثة الذين قدموا يسألون عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
لدي وصايا لأموات فهل يجوز أن أستلف منها في وقت حاجتي ؟ ويجوز أن أسلف شخص آخر ؟ وهل في هذا أجر لهم ؟
ما الحكم في الفقه الصحيح في إداع الأموال في البنوك الإسلامية هل تعتبر وديعة بالمعنى الفقه هل يعتبر قرضا كما يقوله بعض العلماء ؟
ما الحكم في رجل أكل كبد إبل وصلى ولم يتوضأ ؟
رجل غني لديه مال يريد التبرع ويوجد مسجد بقيت مرافقه من بيوت للإمام والمؤذن تحتاج إلى بناء ، كما أنه يوجد مكان آخر يحتاج إلى مسجد فهل الأفضل أن يكمل بناء هذه المرافق أم يبني مسجدا جديدا بلا مرافق ؟
يعلم فضيلتكم ما للكاتب حسن المالكي من تخبطات وأخطاء في العقيدة حيث أنه يلمز معاوية رضي الله عنه ويلمح إلى أن علي رضي الله عنه أولى بالخلافة من الثلاثة ويرى أن كتب العقيدة أكثرها كتب سببت الفرقة بين المسلمين إلى غير ذلك ، وحيث إنه بدأ في كتابة مقالات في الصحف ، لذى نرجوا بيان الحق فيه وفي أفكاره والعمل على منعه من نشرها لما فيه من إضلال للجهلة من العوام ؟
إذا أوصى رجل لوارث وأجازه بعض الورثة ورفضه بعض الروثة فما هو الحكم ؟
حرمة الأشهر الحرم هل هي باقية إلى وقتنا الحالي أم أنها نسخت في آخر حيات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
رجل أوصى ورثته وقال لهم إن أولاد إبني المتوفى يقومون مقام أبيهم في أخذ المراث إذا أنا مت هل هذه الوصية جائزة ؟ وهل تكون في ثلث المال أم يعاملون معاملة أبيهم لو كان حيا أفتون مأجورين علما بأن هذه المسألة تقع كثيرا في مجتمعنا ؟
ما هو المقدار الزمني الذي يمكن أن تكون المرأة ولودا سنة أم سنتان ؟
ما هو الفرق بين الوصية للورثة والوقف على الورثة من ناحية الحكم الشرعي ؟
هل كان من عادة السلف جعل خطبة الجمعة في الحديث عن بدأ العام ، والوقوف لمحاسبة النفس ، والإعداد للموت ؟
والددي منعني في الإستمرار في عملي في الهيئة خوفا علي وإثارا للسلامة فأطعته واستجبت لرغبته برا به ومراعات لكبر سنه ولكن بعد وفاته فكرت في الرجوع إلى الهيئة فهل لي ذلك ولا أكون عاقا له بعد الوفات ؟
حديث ( تنكح المرأة لأربع ) هل يعتبر أن الرسول صلى الله عليه وسلم يحث على هذه الأمور الأربعة ؟
سافر رجل إلى بلد عربي ولم يعرف القبلة في ذلك البلد لقلة المساجد هناك فكان يصلي لغير القبلة لمدة ستة أيام حتى وجد من دله وعرفه على القبلة فماذا عليه ؟
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان إذا رفأ إنساناً إذا تزوج قال : بارك الله لك وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير ) . رواه أحمد والأربعة ، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ( علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الحاجة : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، ويقرأ ثلاث آيات ) رواه أحمد والأربعة وحسنه الترمذي والحاكم .
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) رواه أحمد وأبو داود ورجاله ثقات وصححه الحاكم ، وله شاهد عند الترمذي والنسائي عن المغيرة وعند ابن ماجه وابن حبان من حديث محمد بن سلمة .
ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : أنظرت إليها ؟ قال : لا . قال : اذهب فأنظر إليها ) .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله ، أو يأذن له ) متفق عليه واللفظ للبخاري .
وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما قال : ( جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله جئت أهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه ، فقال يا رسول الله : إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها . قال : فهل عندك من شيء ؟ فقال : لا والله يا رسول الله ، فقال : اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً ؟ فذهب ثم رجع فقال : لا والله ما وجدت شيئاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظر ولو خاتماً من حديد ، فذهب ثم رجع فقال : لا والله يا رسول الله ولا خاتماً من حديد ، ولكن هذا إزاري . قال سهل : ما له رداء فلها نصفه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تصنع بإزارك ؟ إن لبسته لم يكن عليها منه شيء ، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء ، فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مولياً فأمر به فدعي به ، فلما جاء قال : ماذا معك من القرآن ؟ قال : معي سورة كذا وسورة كذا ، عددها ، فقال : تقرؤهن عن ظهر قلبك ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن ) . متفق عليه ، واللفظ لمسلم .
وفي رواية له : ( انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن ) .
وفي رواية للبخاري : ( أمكناكها بما معك من القرآن ) .
ولأبي داود عن أبي هريرة قال : ( ما تحفظ ؟ قال : سورة البقرة والتي تليها ، قال : قم فعلمها عشرين آية ) .
