عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ملعون من أتى امرأة في دبرها ) رواه أبو داود والنسائي واللفظ له ، ورجاله ثقات ولكن أعل بالإرسال .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في دبرها ) رواه الترمذي والنسائي وابن حبان وأعل بالوقف .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، واستوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً ) متفق عليه ، واللفظ للبخاري .
ولمسلم : ( فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج ، وإن ذهبت تقيمها كسرتها ، وكسرها طلاقها ) .
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ، فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل ، فقال صلى الله عليه وسلم : أمهلوا حتى تدخلوا ليلاً يعني عشاء ، لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ) متفق عليه .
وفي رواية للبخاري : ( إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلاً ) .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر سرها ) أخرجه مسلم .
وعن حكيم بن معاوية عن أبيه رضي الله عنه قال : ( قلت : يا رسول الله ! ما حق زوج أحدنا عليه ؟ قال : تطعمها إذا أكلت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، وعلق البخاري بعضه وصححه ابن حبان والحاكم .
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : ( كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول ، فنزلت : (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) ) متفق عليه واللفظ لمسلم .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبداً ) متفق عليه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ، فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ) متفق عليه ، واللفظ للبخاري .
ولمسلم : ( كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها ) .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ) متفق عليه .
هل يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته في دبرها دون إيلاج وإنما فقط باللمس بالذكر دون الإيلاج ؟
هل المراد الإستمتاع بها على عوج أي ترضى منها بالمعصية وتسكت على ذلك ، أم أنك تتركها تفعل ما تشتهيه ؟
هل تسمية إتيان الرجل الرجل لواطا ممنوع ، حيث أن هناك من يمنع هذه التسمية بحجة أنها نسبة إلى النبي لوط عليه السلام ؟
ما عدى دبر الزوجة أو قبلها في وقت الحيض هل يجوز للزوج والزوجة إستمتاع كل منهما بالآخر بأي شيء ؟
ما القول الصحيح في حد اللوطي سواء محصنا أو غير محصنا ؟
آمل شرح معنا قوله ( لا ينظر الله إليه من منظور عقدي ) ؟
ما حكم وضع الرجل الكحل في عينيه سواء للإستطباب أو التجمل ؟
ما حكم أخذ الرجل لشعر ظهره أو ساقيه ؟
ما رأي فضيلتكم في النهي الأصباغ التي تستخدمها المرأة الآن قياسا على تحريم الوشم ؟
هل يهود المدينة بنو قريضة وقينقاع والنضير من أبناء إسرائيل ؟ أم أنهم عرب من قحطان لكن تهود ؟
الجار غير المسلم كيف يهنأ في حالة الفرح والمرض وفي حالة لقائه في الطريق ؟
ما حكم لبس الباروكة للمرأة تجملا لزوجها إذا لم يكن لها شعر البتة ؟
متى يقال ذكر الجماع هل أثناء المداعبة أم أثناء الإيلاج ؟
إذا كان الوشم في مكان لا يرى من الجسم وهو كتابة الإسم فقط وقد قال الأطباء إن في إزالته أذا فهل يجوز تركه ؟
هل يجوز إتيان المرأة وهي حامل ؟
ما الحكم إذا نزل المني على اليدين أو الفراش هل يلزم غسل اليدين مباشرة أم لا ؟
من نسي دعاء الجماع ثم ذكره أثناء الجماع فماذا يفعل ؟
إذا كان الرجل حديث عهد بزواج وقال أريد أن تبين لي كيف تجامع فهل أكون من شرار الخلق ؟
شخص دفع ثمن بضاعة قد اشتراها وقام ببيع تلك البضاعة إلى شخص آخر ولكن قبل أن يملكها ملكا تاما ؟
ذكر أحد الإخوة في كلمة له عن الذين يذادون عن الحوض يوم القيامة فذكر أن حالق لحيته ممن يذاد عن الحوض لأنه ممن أحدث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالف سنته ؟
شخص أمّ الناس بمنى صلاة العشاء قصرا ونسي أنه قاصر للصلاة فقام للركعة الثالثة بعد التشهد ولم يقم معه المأمومون الذين كانوا ينتظرون السلام وظلوا يقولون سبحان الله فلم يعلم الإمام الذي حدث ونسي القصر ثم توهم أنه لما ترك سجدة فرجع فسجد السجدة الثالثة وأثنائها تذكر القصر فجلس فتشهد وسجد لسهو وسلّم فهل صلاته صحيحة ؟ وما حكم من قام للركعة الثالثة وقد نوى القصر وماذا عليه ؟
وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنهما قالت : ( حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس وهو يقول : لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر ذلك أولادهم شيئاً ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك الوأد الخفي ) رواه مسلم
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ( أن رجلاً قال : يا رسول الله إن لي جارية ، وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل ، وأنا أريد ما يريد الرجال ، وإن اليهود تحدث : أن العزل الموؤدة الصغرى ، قال : كذبت اليهود ، لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه ) رواه أحمد وأبو داود واللفظ له والنسائي والطحاوي ورجاله ثقات .
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل ، ولو كان شيئاً ينهى عنه لنهانا عنه القرآن ) متفق عليه .
ولمسلم : ( فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه )
