تتمة الإجابة عن سؤال : " هل من فعل الذنب من الكبائر وجهر به وأصبح يتاجر فيه كالغناء، نقول: إنهم لا يؤمنون بتحريمها واستخفوا بها ونحكم بردتهم عن الإسلام ؟ " .
كم النصاب الواجب في زكاة الريالات السعودية ؟
قراءة متن الطحاوية .
شرح قول المؤلف : " ... ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ، ولا نأمن عليهم ، ولا نشهد لهم بالجنة ، ونستغفر لمسيئهم ،ونخاف عليهم ، ولا نقنطهم ... " وتحته مسائل .
المسألة الأولى : بيان أن الرجاء للمحسن للعفو وعدم الأمن والاستغفار للمسيء والخوف عليه، هذا عقيدة يتعامل بها المرء مع نفسه وكذلك مع المؤمنين .
المسألة الثانية: الرجاء للمحسن من المؤمنين بالعفو هذا يشمل كل أحد حتى من لم يعرف لنفسه ذنبا .
المسألة الثالثة: الجمع ما بين الرجاء للمحسن والاستغفار للمسيء هذا تبع لأصل عظيم وهو الجمع في العبادة ما بين الخوف والرجاء .
المسألة الرابعة: بيان اختلاف العلماء في الخوف والرجاء هل يجب تساويهما أم يرجح أحدهما على الآخر .
المسألة الخامسة: بيان أنه ليس من شرط الرجاء أن يكون العبد من أهل الإحسان .
مسألة فرعية : بيان أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السئيات .
بيان الأسباب التي تكون بفعل العبد ويحصل بها تكفير الذنوب .
بيان الأسباب التي تكون بفعل المؤمنين ويحصل بها تكفير الذنوب للعبد .
بيان الأسباب التي تكون من الله سبحانه ويحصل بها تكفير الذنوب للعبد .
المسألة السادسة : بيان أنه لا يشهد لأحد بالجنة ولا النار .
المسألة السابعة: بيان معنى القنوط الذي قد يكون من كبائر الذنوب .
المسألة الثامنة: بيان أن الجنة لا يمكن دخولها بمجرد العمل بل برحمة الله .
هل جاء في الأثر أن الرجل إذا فعل معصية ولم يتب قبل ست ساعات فإنه يكتب عليه ذنب وإن تاب بعدها فلا ذنب عليه ؟
حديث ( من فاتته العصر فقد حبط عمله ) هل صحيح وما معناه ؟
ما معنى حديث : ( من فاتته صلاة لاعصر فقد وتر ماله وأهله ) ؟
بعض العلماء يقول الفوائد البنكية حلال ؟
ذكر بعض العلماء لفظ الحد لله فما المراد ؟
من الذي يقيم الحجة ؟
هل في التكفير المعين لابد أن يقوم بذلك العلماء فقط ؟
كيف يكون التسخط المحرم ؟
هل عبارة الطحاوي " ولا نكفر أحدا بذنب ... " صحيحة ؟
هل يجب الرضا بالقدر ؟
ما ضابط لبس الشهرة ؟
ما حكم من قال " ليس بالإمكان أبدع مما كان " ؟
حديث ( لا يدخل الجنة قاطع رحم ) لا يدخلها مطلقا يعني ؟
الفخر بالأحساب هل يلحق بالطعن في الأنساب في الكفر ؟
