قراءة المتن " هذه ورقات ، تشتمل على فصول من أصول الفقه و هو لفظ مؤلف من جزأين مفردين ، أحدهما الأصول و الآخر الفقه . فالأصل : ما ينبني عليه غيره ، و الفرع : ما يبنى على غيره . و الفقه : معرفة الأحكام الشرعية ، التي طريقها الاجتهاد . أنواع الأحكام الأحكام سبعة : الواجب ، و المندوب ، و المباح , المحظور ، و المكروه ، و الصحيح ، و الباطل . فالواجب : ما يثاب على فعله ، و يعاقب على تركه . و المندوب : ما يثاب على فعله ، و لا يعاقب على تركه . و المباح : ما لا يثاب على فعله ، و لا يعاقب على تركه . و المحظور : ما يثاب على تركه ، و يعاقب على فعله .و المكروه : ما يثاب على تركه ، و لا يعاقب على فعله ... " .
شرح قول المؤلف: " هذه ورقات ، تشتمل على فصول من أصول الفقه و هو لفظ مؤلف من جزأين مفردين ، أحدهما الأصول و الآخر الفقه . فالأصل : ما ينبني عليه غيره ، و الفرع : ما يبنى على غيره ... " .
شرح قول المؤلف: " و الفقه : معرفة الأحكام الشرعية ، التي طريقها الاجتهاد ... " .
شرح قول المؤلف: " أنواع الأحكام الأحكام سبعة : الواجب ، و المندوب ، و المباح , المحظور ، و المكروه ، و الصحيح ، و الباطل ... " .
شرح قول المؤلف: " ... فالواجب : ما يثاب على فعله ، و يعاقب على تركه . و المندوب : ما يثاب على فعله ، و لا يعاقب على تركه ... " .
شرح قول المؤلف: " ... و المباح : ما لا يثاب على فعله ، و لا يعاقب على تركه . و المحظور : ما يثاب على تركه ، و يعاقب على فعله ... " .
شرح قول المؤلف: " ... و المكروه : ما يثاب على تركه ، و لا يعاقب على فعله ... " .
يقول ما إعراب ثلاثة الأصول وأدلتها ؟ ولماذا لم يقل المصنف: الأصول الثلاثة وأدلتها ؟ وما هي العبارة الأصح ؟
شرح قول المؤلف: " ... و الصحيح : ما يتعلق به النفوذ ويعتد به ... " .
ذكرالتعريف السليم للصحيح عند الأصوليين مع بيان أن تعريف الجويني يقتصر على العقود فقط .
بيان أن ما ورد في النصوص من نفي القبول لعبادة ما لا يقتضي ذلك نفي الصحة .
شرح قول المؤلف: " ... و الباطل : ما لا يتعلق به النفوذ ، و لا يعتد به ... " .
الفرق بين الباطل والفاسد .
ذكر مسائل متممة للواجب .
ذكر مسائل متممة للمندوب .
ذكر مسائل متممة للمباح والمحظور والمكروه .
هل من الممكن أن تعيد قول ابن العراقي في ضبط التفريق بين أنواع الصحيح المترتب عليه نفي الصحة أو نفي الثواب ؟
هل الذي مثلا يذهب للكاهن وفي الشرع أنه لا تقبل صلاته هل له ألا يصلي ما دام أنها لا تقبل ؟
الأحكام الوضعية أحد عشر حكما منها ما ذكرتم، ومنها الرخصة والعزيمة والعلة وغيرها ؟
هل المندوب يقضى ؟
تعريف الجويني للصحيح لماذا لا يدخل فيه العبادات ؟
قراءة المتن " ... و الفقه أخص من العلم . و العلم : معرفة المعلوم على ما هو به . و الجهل : تصور الشيء على خلاف ما هو به . و العلم الضروري : ما لا يقع عن نظر و استدلال . كالعلم الواقع بإحدى الحواس الخمس : التي هي حاسة السمع ، و البصر ، و الشم ، و الذوق ، و اللمس ، أو بالتواتر . و أما العلم المكتسب : فهو الموقوف على النظر و الاستدلال . و النظر : هو الفكر في حال المنظور فيه . و الاستدلال : طلب الدليل . و الدليل : هو المرشد إلى المطلوب . و الظن : تجويز أمرين ، أحدهما أظهر من الآخر . و الشك : تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر . و علم أصول الفقه : طرقه على سبيل الإجمال ، و كيفية الاستدلال بها . و معنى قولنا : كيفية الاستدلال بها ترتيب الأدلة في الترتيب و التقديم و التأخير و ما يتبع ذلك من أحكام المجتهدين . وأبواب أصول الفقه
و من أبواب أصول الفقه : أقسام الكلام ، و الأمر ، و النهي ، و العام ، و الخاص ، و المجمل ، و المبين ، و الظاهر ، و المؤول ، و الأفعال ، و الناسخ ، و المنسوخ ، و الإجماع .
و القياس و الأخبار و الحظر و الإباحة ، و ترتيب الأدلة ، و صفة المفتي و المستفتي ، و أحكام المجتهدين .
ذكر سبب تقديم الأصوليين بين يدي مؤلفاتهم تلك المقدمات المنطقية واللغوية .
شرح قول المؤلف : "... و الفقه أخص من العلم ... " .
