وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه { أنه خطب فقال: إن أناس ا ( ) كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم ( ) الآن بما ظهر لنا من أعمالكم } رواه البخاري
وعن أبي بكرة رضي الله عنه { عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عد شهادة الزور ف ي ( ) أكبر الكبائر } متفق عليه في حديث
وعن ابن عباس رضي الله عنهما; { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "ترى الشمس ?" قال: نعم. قال: "على مثلها فاشهد, أو دع" } أخرجه ابن عدي بإسناد ضعيف, وصححه الحاكم فأخطأ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما; { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد } أخرجه مسلم. وأبو داود. والنسائي وقال: إسناده جيد
وعن أبي هريرة رضي الله عنه مثله. أخرجه أبو داود, والترمذي, وصححه ابن حبان
باب الدعوى والبينات
عن ابن عباس رضي الله عنهما; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { "لو يعطى الناس بدعواهم, لادعى ناس دماء رجال, وأموالهم, ولكن اليمين على المدعى عليه" } متفق عليه
وللبيهقي بإسناد صحيح: { "البينة على المدعي, واليمين على من أنكر }
وعن أبي هريرة رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين, فأسرعوا, فأمر أن يسهم بينهم في اليمين, أيهم يحلف } رواه البخاري
وعن أبي أمامة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" . فقال له رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? قال: "وإن قضيب من أراك" } رواه مسلم
وعن الأشعث بن قيس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { "من حلف على يمين, يقتطع بها مال امرئ مسلم, هو فيها فاجر, لقي الله وهو عليه غضبان } متفق عليه
وعن أبى موسى الأشعري { أن رجلين اختصما إلى رسول الله في دابة, ليس لواحد منهما بينة, فقضى بها رسول الله. بينهما نصفين } رواه أحمد, وأبو داود, والنسائي وهذا لفظه, وقال: إسناده جيد
