الحمد لله الرحيم الرحمن ذي القوة والعظمة والسلطان شرع بمقتضى رحمته وحكمته عقوبة المجرمين منعاً للفساد ورحمة بالعباد وكفارة لذوي الجرائم والعناد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لا معقب لحكمه ولا ند ولا مضاد واشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي بعثه الله رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجة على من بعثه إليهم أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيرا …

أما بعد

فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى في أنفسكم وأهليكم ومجتمعكم اعرفوا نعمته عليكم بهذا الدين الكامل الجامع بين الرحمة والحكمة رحمة في إصلاح الخلق وحكمة في الأخذ بالطريق الموصل إلى الإصلاح أيها الناس إن العقلاء من بني آدم يعلمون علم اليقين أن من طبيعة البشر أن تكون لهم إيرادات متباينة ونزعات مختلفة فمنهم من ينزع إلى الخير والحق ومنهم من ينزع إلى الشر والباطل كما قال الله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ )(التغابن: من الآية2) وقال تعالى (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) (الليل:1-4) ولما كانت النزعات إلى الشر والباطل في ضرورة إلى ما يكبح جماحها ويكسر من حدتها من وازع إيماني ورادع سلطاني جاءت النصوص الكثيرة بالتحذير من الشر والباطل والترغيب في الخير والحق وبيان ما يترتب على الشر والباطل من مفاسد في الدنيا وعقوبة في الآخرة وما يترتب على الخير والحق من مصالح في الدنيا ومثوبات نعيم في الآخرة ولكن لما كان هذا الوازع الديني لا يكفي في إصلاح بعض النفوس الشريرة الموغلة في الشر والباطل فرض رب العالمين برحمته وحكمته عقوبات دنيوية محددة أو مفوضة إلى نظر ذوي العدل من ولاة الأمور تتنوع هذه العقوبات بحسب الجرائم لتردع المعتدي وتمحو الفساد وتعدل الأعوج وتظهر الملة وتقيم الأمة وتكفر جريمة المجرم السابقة فلا يجمع له بين عقوبة الدنيا والآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن أتى منكم حداً فأقيم عليه فهو كفارته ) رواه مسلم فرض الله الحدود وأوجب على ولاة الأمور إقامتها على الشريف والوضيع والغني والفقير والذكر والأنثى والقريب والبعيد ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن قريشاً أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فشفع فيها أسامة بن زيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً ( أتشفع في حد من حدود الله ) ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم  فاختطب وقال ( إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ويم الله أي أحلف بالله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) أيها المسلمون إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بهذا الخبر لنحذر منه لأن لا يصيبنا ما أصاب من قبلنا إذا نحن راعينا في حدود الله عواطفنا فأقمنا الحد على الضعيف وتركناه على الشريف إن ذلك هو سبب هلاك الأمة ولا أعني بهلاك الأمة أن تموت فتقبر ولكن أعني بهلاك الأمة أن تموت معنوياتها ومقومات دينها فإذا هلكت حل عليها الدمار وإن كانت حية أيها المسلمون تأملوا حلف النبي صلى الله عليه وسلم وإقسامه حيث قال ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يهدها ) فالله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد هكذا الحق وهكذا العدل يقسم رسول صلى الله عليه وسلم وهو الصادق البار أن فاطمة بنت محمد وهي أشرف النساء نسباً وسيدة نساء أهل الجنة لو سرقت لقطع يدها الله أكبر أين الثريا من الثرا أين هذا القول من بعض الولاة اليوم الذين يرون أن إقامة الحدود وحشية وهمجية إن من ولاة المسلمين اليوم من يرون أن إقامة الحدود وحشية وهمجية يستمعون إلى ما يقوله أعداء الإسلام فيتلقفونه كالذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاءاً ونداءاً صم بكم عمي فهم لا يعقلون أين قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول الذي هو في غاية العدل من قوم يؤمرون بتنفيذ العقوبات فيفرقون بين شخص وآخر يفرقون بين الشريف والوضيع أو بين القريب والبعيد أو بين الصديق وغير الصديق أو لاعتبارات أخرى غير شرعية مع أن العقوبة واحدة وسببها واحد فيفرقون بين عباد الله من غير خوف من الله ولا حياء من العباد تجدهم يضربون هذا الشخص ضرباً موجعاً مؤلماً ويضربون الآخر ضرباً خفيفاً ربما يقع الضرب على ثيابه لا على بدنه أيها الناس إن مما أوجب الله فيه العقوبة على لسان محمد صلى الله عليه وسلم شرب الخمر المحرم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع المسلمين قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة:90) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ) وأجمع المسلمون على تحريم الخمر فمن اعتقد حلها فهو مضاد لله تعالى مكذب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خارج عن إجماع المسلمين وقد قال الله تعالى (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً) (النساء:115) إن من اعتقد أن الخمر حلال فهو كافر مرتد يجب أن يستتاب حتى يقر بتحريمها فإن أصر على حلها وجب أن يقتل كافراً مرتداً يقتل فلا يدفن مع المسلمين ولا يصلى عليه ولا يدعى له بالرحمة ويجب أن يرمس في أي مكان من الأرض لا مع المسلمين لأن كل من مات على ردة فهذا شأنه اللهم إلا أن ينكر تحريمها لكونه قريب عهد بالإسلام لا يعرف شيئاً عن أحكام الإسلام فإنه يعلم أولاً ثم يحكم له بما تقتضيه حاله بعد العلم أما من شرب الخمر معتقداً تحريمها وأن شربها معصية فإنه يجب أن يعاقب العقوبة الرادعة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال أضربوه قال أبو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله يعني هذا المضروب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ) وقال أنس ابن مالك رضي الله عنه جلد النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر أربعين رواهما البخاري وفي صحيح مسلم ثم جلد أبو بكر أربعين فلما كان عمر ودنى الناس من الريف والقرى قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف أرى أن تجعلها كأخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين فإذا تكرر الشرب من الشارب وهو يجلد ولا يرتدع فقال ابن حزم رحمه الله يقتل في الرابعة وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقتل في الرابعة عند الحاجة إلى قتله حيث لا ينتهي الناس بدون القتل وهذا عين الفقه لأن الصائل على الأموال إذا لم يندفع إلا بالقتل فإنه يقتل فما بالكم بمن صال على أخلاق المجتمع وصلاحه وفلاحه وأمنه واستقراره لأن ضرر الخمر لا يقتصر على صاحبه بل يتعداه إلى غيره وأقبح من الخمر وأشد فتكاً تلك الحبوب المخدرة التي تفسد العقول والنفوس والقيم وقد اتخذت الحكومة وفقها الله من ذلك موقفاً حازماً بقرار صدر بالإجماع من مجلس هيئة كبار العلماء في عشرين من الشهر السادس في العام الماضي معلناً عنه من وزارة الداخلية في الصحف في الشهر السابع من العام الماضي بأن المهرب للمخدرات عقوبته القتل لما يسببه تهريب المخدرات وإدخالها البلاد من فساد عظيم لا يقتصر على المهرب نفسه وأضرار جسيمة وأخطار مدمرة على الأمة بمجموعها ويلحق بالمهرب الشخص الذي يستورد أو يتلقى المخدرات من الخارج يمون بها المروجين وأما بالنسبة لمروج المخدرات فإن من يروجها للمرة الأولى يعذر تعذيراً بليغاً بالحبس أو الجلد أو الغرامة المالية أو بها جميعاً حسب ما يقتضيه النظر القضائي وإن تكرر منه ذلك فيعذر بما يقطع شره عن المجتمع ولو كان بالقتل لأنه بفعله هذا يعتبر من المفسدين في الأرض وممن تأصل الإجرام في نفوسهم هكذا جاء البيان وقد أمر الملك خادم الحرمين الشريفين حفظه الله أمر كلاً من وزارتي العدل والداخلية بالعمل بموجبه وتعميمه على المحاكم أيها المسلمون إن علينا جميعاً أن نتعاون في منع هذه الأمور الخبيثة وأن نبلغ المسؤولين عن كل من يروجها ويختفي بها لنكون أمة واحدة تتعاون على البر والتقوى وتتناهى عن الشر والفساد أيها المسلمون إنكم إذا فعلتم ذلك فقد أحسنتم إلى هذا المروج أو إلى هذا المهرب نفسه لأنكم تمنعونه من التمادي في طغيانه وبغيه وكذلك تحسنون إلى الدولة لأنها تطلب منكم ذلك وتحسنون أيضاً إلى شعبكم المسلم الذي يحارب بقلبه كل هذه الأمور المدمرة أيها المسلمون إننا قد تكلمنا قبل هذه الخطبة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن هذا أعني التعاون على القضاء على هؤلاء العابثين بأخلاق الأمة والعابثين بأماني الأمة إن علينا أن نتعاون في كبحهم بقدر المستطاع وغاية ذلك أن نوصل الأمر إلى ولي الأمر فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا جميعاً من المتعاونين على البر والتقوى ونسأل الله تعالى أن يزيد ولاة أمورنا من فضله وأن يعينهم على كف الشر والفساد وأن يعينهم على تثبيت الصلاح والرشاد ونسأل الله تعالى أن يهدي أولئك الذين ابتلاهم بهذه المخدرات أن يهديهم بوازع الإيمان قبل رادع السلطان ونسأل الله لمن من عليهم بالعصمة أن يكونوا عوناً لحكومتهم في القضاء على هذا الشر امتثالاً لقول الله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(المائدة: من الآية2) اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا اللهم اجعلنا من دعاة الحق وأنصاره على بصيرة من عندك وحكمة يا رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين …

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين …

أما بعد