الحمد لله الذي أوجب على المؤمنين أن يكونوا فيما بينهم إخواناً وأن يكونوا في نصرة الحق وإزلال الباطل أعواناً والحمد لله الذي رفق الأمور بأسبابها وجعل لحصول وبلوغ الآمال أن تؤتى البيوت من أبوابها وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً نرجوا بها النجاة من النار وعقابها ونؤمّن بها الفوز بدار النعيم وثوابها وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أنصح من وعظ وأحكم الخلق فيما قصد وأتقاهم لله فيما عبد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ في الأعمال والمعتقد وسلم تسليماً..

أما بعد

فيا أيها الناس إنكم تحضرون في كل أسبوعٍ إلى مسجدٍ من مساجد الجوامع وإنكم تسمعون ما يلقى إليكم من المواعظ والنصائح ولكن هل هذا يؤثر في سلوككم ومنهاجكم؟ هل هذا يؤثر في أقوالكم وأفعالكم؟ أيها الأخوة إن الواجب علينا أن نتقي الله عز وجل وأن نكون من المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالأخوة وأمرهم بالتعاون على البر والتقوى لا تأخذكم في الله لومة لائم لا تألوا جهداً في نصرة الحق وهداية الخلق واسلكوا طريق الحكمة في كل دعوةٍ تقومون بها لله وفي الله فإن من سلك طريق الحكمة مع إخلاص القصد وإرادة الإصلاح فاز بمطلوبه قال الله تعالى )يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (البقرة:269) أما من لم يكن له إخلاصٌ في القصد أو حكمةٌ في التوجيه والدعوة فإنه يفوته من المطلوب بقدر ما فاته من الإخلاص والحكمة أيها الناس إن في مجتمعنا مشاكل كثيرة تحتاج إلى توجيهٍ وحل وإني أضرب لذلك مثلين في خطبتي هذه المثل الأول حال الناس بالنسبة إلى ولاة الأمور الأعلين والأدنين فإن من الناس من لا يقوم بالواجب نحو ولاة أموره لا ينصحهم ولا يرشدهم إما خوفاً على نفسه وإما خوفاً على منصبه أو وظيفته وإما هيبةً من مراكزهم لأنهم فوقه ولكنه مع سكوته عن النصيحة يعمد بدلاً من ذلك إلى النيل منهم والوقوع في أعراضهم ونشر مساويهم وأخطائهم معرضاً عن كل ما قاموا به من المحاسن والصواب ولا شك أن سلوك هذه الطريق أعني السكوت عن نصيحة ولاة الأمور ونشر مساوئهم وأخطائهم لا شك أنه لا يقيم معوجا ولا يصلح فاسداً وإنما يزيد البلاء بلاءاً ويوجب بغض ولاة الأمور وكراهتهم والتباطؤ في تنفيذ أوامرهم التي تجب طاعتهم فيها والانفصال بل الانفصام بين الرعية والرعاة ولا يشك عاقل في أن هذه النتيجة لها خطرها العظيم على المجتمع كله وأنا لا أشك أيضاً أن ولاة الأمور كغيرهم من بني آدم يصدر منهم الخطأ والصواب فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين إن ولاة الأمور ليسوا ملائكةً لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون إنهم بشرٌ كغيرهم من البشر يخطئون ويصيبون ولكن ليس من النصيحة أن نسكت عن أي شخصٍ أرتكب خطاءً لا سيما ولاة الأمور الذين إذا صلحوا أصلح الله بهم من تحت أيدهم ولهذا تجد الرجل الصالح يكون مديراً على مدرسة فيصلح الله به المدرسين والدارسين وكل من يتصل به في هذه المدرسة وتجد الرجل مديراً لمدرسة على العكس من الرجل الصالح فيحصل به من الفساد ما يحصل أيها الأخوة إذا لم يكن من النصيحة أن نسكت على خطاً أرتكبه من أرتكبه من الناس فإن الواجب علينا لأن الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم الواجب علينا أن نبذل الجهد بكل ما نستطيع في بيان ذلك الخطر لمن أرتكبه سالكين بذلك سبيل الحكمة بحيث نتصل به شفوياً إن أمكن أو كتابياً إذا لم يمكن ولا شك أن الاتصال الشفوي أولى بكثيرٍ من الكتابي لأنه أعني الاتصال الشفوي تحصل به المواجه ويزول ما في النفس وربما يكون ما أرتكبه من العمل صواباً بعد  البحث والمناقشة لأن كثيراً من الناس وللأسف بسطاء سطحاء يأخذون الأمور بظواهرها ويحكمون عليها بادئ الرأي ولأول وهلة ولكن عند التأمل والمناقشة يتبين خطأ ذلك الواهل وأن الصواب مع من خطأه وأن الخطأ معه فإذا حصلت المشافهة والمناقشة وأتق الإنسان ربه وسكت عن مساوي عباد الله وبيّن ما فيه المصلحة من بيان صوابهم وإحسانهم فإنه يكون بذلك الخير ويكون بذلك درء الشر أما الوقيعة في أعراض الناس ولا سيما في أعراض ولاة الأمور فإن هذا من الخطإ  العظيم أيها الأخوة إذا لم تمكن المشافهة فحينئذ يأتي دور الكتابة أو الاتصال بالواسطة ولا ينبغي للإنسان أن يحتقر نفسه في بيان الحق والنصح للخلق فإن لصاحب الحق مقالاً مؤثراً ولو على المدى البعيد ألا ترون إلى موسى عليه الصلاة والسلام حين أجتمع الناس له فرعون بكيده وجنوده وسحرته فقال لهم موسى ) وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى)(طـه: من الآية61) فماذا كان من هذه الكلمة أمام هذه الجنود الذين اعتزوا بأنفسهم استمعوا للنتيجة قال الله تعالى )فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ) (طـه:62) وإذا حصل التنازع بين القوم حلّ الفشل فيهم وذهبت ريحهم كما قال الله تعالى )وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ)(لأنفال: من الآية46) فأتق الله أيها المسلم اتق الله في نفسك اتق الله في ولاة أمورك اتق الله في جميع إخوانك لا تنصر المعائد وتكون أخرس عن الصواب وعن المصالح فإن ذلك ليس من العدل بل هو جورٌ عظيم ومتى رأيت من أخيك عيبا والإنسان محل الخطأ والنسيان فذكره وأنصحه فيما بينك وبينه بالتي هي أحسن فربما يكون الصواب معه وأنت المخطأ فيما ظننت ، أما المثل الثاني فهو حال الناس بالنسبة لمن تحت أيديهم حيث إن بعض المدراء والرؤساء والآباء والأخوة الكبار يحتقرون من تحتهم احتقاراً بالغا بحيث لا يقبلون منه أن يتكلم ولو بالحق وتجدهم ينظرون إليه نظر ازدراء وإهانة وهذا من الكبر الذي يخشى أن يطبع الله على قلب صاحبه قال الله تعالى ) كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ)(غافر: من الآية35) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر) فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله جميلٌ يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس) رواه مسلم وغمط الناس: هو احتقارهم وازدراءهم فأتق الله أيها الرجل لا تردن الحق لازدراء من قال به فتحرم دخول الجنة وأستمع إلى الحق من كل أحد وإن كنت فوقه مرتبةً وسنا فإن تواضعك لذلك لا يزيدك إلا رفعة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه) وتأمل قول الله عز وجل في وصف عباد الرحمن )وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً) (الفرقان:73) وأتصف بأوصافهم تنل ثوابهم )أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً) (الفرقان:75) )خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً) (الفرقان:76) لا تظن أنك حينما كنت مديراً لهذا الرجل أنك فضلت عليه في كل شيء في العقل والتفكير وإصابة الحق والحكمة؟ لا قد يكون هو أقرب منك إلى الصواب والحكمة وقد يكون الصواب حليفه وحليفك الفشل فأتق الله يا أخي المسلم لا تزدري من هو تحتك وأجعل الحق هو نصب عينيك ولا ترده لازدراء من تراه حقيراً عندك اللهم إنا نسألك أن تجعلنا من عبادك الصالحين وأوليائك المتقين وحزبك المفلحين يا رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

الحمد لله على إحسانه وأشكره على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي أيده الله ببرهانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأعوانه وسلم تسليماً كثيراً..

أما بعد