متن قواعد الإعراب الشيخ أحمد بن محمد الزواوي

قواعد الإعراب

الشيخ الإمام أحمد بن محمد الزواوي

الأحد 19 رمضان 1439 هـ الموافق لـ : 3 جوان 2018 م

2.9M

466

اللغة

تحميل المتن

قواعد الإعراب

﷽

أَحْمَدُ رَبِّي اللهَ جَلَّ مُنْعِمَا

✽

أَخْرَجَ مِنْ جَهْلٍ وَجَلَّى مِنْ عَمَى

فَعَلَّمَ الْبَيَانَ وَالْإِعْرَابَا

✽

وَأَلْهَمَ الْحِكْمَةَ وَالصَّوَابَا

فَلَاحَ لَلْأَذْهَانِ مَعْنَى مَا خَفَى

✽

مِنَ الْكِتَابِ وَحَدِيثِ الْمُصْطَفَى

صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَشِيعَتِهْ

✽

مَنْ أَسَّسَ الْإِعْرَابَ فِي شَرِيعَتِهْ

وَقَدْ حَصَرْتُ بِطَرِيقِ الرَّجَزِ

✽

قَوَاعِدَ الْإِعْرَابِ حَصْرَ مُوجَزِ

لِيَسْهُلَ الْحِفْظُ عَلَى الطُّلَّابِ

✽

فِي تِلْكُمُ الْأَرْبَعَةِ الْأَبْوَابِ

الْبَابُ الْأَوَّلُ:الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي شَرْحِ الْجُمْلَةِ

فَسَمِّ بِالْكَلَامِ لَفْظَكَ الْمُفِيدْ

✽

أَوْ جُمْلَةً كَالْعِلْمُ خَيْرُ مَا اسْتُفِيدْ

لَكِنَّهَا أَعَمُّ مَعْنًى مِنْهُ

✽

إِذْ شَرْطُهُ حُسْنُ السُّكُوتِ عَنْهُ

إِنْ بُدِئَتْ بِالِاسْمِ فَهْيَ اسْمِيَّةُ

✽

أَوْ بُدِئَتْ بِالْفِعْلِ قُلْ فِعْلِيَّةُ

إِنْ قِيلَ ذَا أَبُوهُ شَانُهُ النَّدَى

✽

فَكُلُّهَا غَيْرَ الْأَخِيرِ مُبْتَدَا

بَلْ خَبَرٌ عَنْ ثَالِثٍ كَمَا هُمَا

✽

عَنْ وَسَطٍ وَالْكُلُّ عَمَّا قُدِّمَا

فَجُمْلَةَ الْأَوَّلِ سَمِّ كُبْرَى

✽

وَجُمْلَةَ الثَّالِثِ سَمِّ صُغْرَى

وَذَاتَ حَشْوٍ بِاعْتِبَارِ مَا وَلِي

✽

كُبْرَى وَصُغْرَى بِاعْتِبَارِ الْأَوَّلِ

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:فِي الْجُمَلِ الَّتِي لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ

مَوْضِعُهَا خَبَرَ مُبْتَدًا وَإِنّْ

✽

رَفْعٌ وَفِي كَانَ وَكَادَ النَّصْبُ عَنّْ

وَالْحَالِ وَالْمَفْعُولِ أَرْبَعُ جُمَلْ

✽

مِمَّا حَكَوْا أَوْ عَلَّقُوا عَنْهَا الْعَمَلْ

أَوْ كَانَ آخِرَ مَفَاعِلِ أَرَى

✽

أَوْ ظَنَّ أَوْ تُضِفْ إِلَى الْوَقْتِ اجْرُرَا

وَكُلَّ مَا مِنْ بَعْدِ إِذْ حَيْثُ إِذَا

✽

لَمَّا الزَّمَانِي بَيْنَمَا بَيْنَا كَذَا

جَوَابَ شَرْطٍ جَازِمٍ فَاجْزِمْ إِذَا

✽

بِالْفَاءِ كَانَتْ قُرِنَتْ أَوْ بِإِذَا

وَاحْكُمْ بِهِ لِلْفِعْلِ لَا لِلْجُمْلَهْ

✽

فِي نَحْوِ: إِنْ زُرْتُكَ زُرْتُ وُصْلَهْ

كَذَلِكَ الشَّرْطُ إِذَا الْآتِي جُزِمْ

✽

فِي عَطْفِهِ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَتِمّْ

جُمْلَتُهُ إِنْ أُعْمِلَتْ فِي مِثْلِ إِنْ

✽

قَامَ وَيَقْعُدْ ذَا الْفَتَى سَرَّ الْحَزِنْ

وَفِي أَقُومُ بَعْدَ إِنْ قُمْتَ اخْتُلِفْ

✽

قِيلَ دَلِيلُهُ وَقِيلَ الْفَا حُذِفْ

وَهْيَ عَلَى حَسَبِ مَا قَدْ تَبِعَتْ

✽

مِنْ مُفْرَدٍ أَوْ جُمْلَةٍ تَقَدَّمَتْ

مَنْ ظَنَّنِي أَعْلَمْتُهُ فَضْلِي ظَهَرْ

✽

إِذْ صُغْتُ نَظْمًا اسْتَنَارَ وَزَهَرْ

فَاللهُ يَعْلَمُ أَكُنْتُ كِدْتُ

✽

أَقُولُ أَنْوِي الْخَيْرَ إِنِّي سُدْتُ

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ:فِي الْجُمَلِ الَّتِي لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ

فِي الِابْتِدَاءِ سَمِّهَا اسْتِنَافِيَهْ

✽

وَبَعْدَ حَتَّى وَهْيَ الِابْتِدَائِيَهْ

وَقَوْلُ مَنْ جَرَّ بِهَا لَا يَجْرِي

✽

إِذْ لَا تُعَلَّقُ حُرُوفُ الْجَرِّ

عَنْ عَمَلٍ وَبَعْدَهَا مَكْسُورَهْ

✽

إِنَّ أَتَتْ وَفَتْحُهَا مَجْرُورَهْ

وَصِلَةُ اسْمٍ أَوْ لِحَرْفٍ وَالَّتِي

✽

بَيْنَ شَيَيْنِ لِبَيَانٍ عَنَّتِ

وَالِاعْتِرَاضُ جَائِزٌ بِأَكْثَرَا

✽

مِنْ جُمْلَةٍ وَالْفَارِسِيُّ حَظَرَا

وَذَاتُ تَفْسِيرٍ أَيِ الْمُعَدَّهْ

✽

لِكَشْفِ مَا تَلِيهِ غَيْرَ عُمْدَهْ

أَيْ غَيْرَ مُخْبَرٍ بِهَا عَنْ مُضْمَرِ

✽

شَأْنٍ وَقُلْ بِحَسَبِ الْمُفَسَّرِ

وَفِي جَوَابِ قَسَمٍ لِذَا مُنِعْ

✽

زَيْدٌ لَأُكْرِمَنَّهُ لَكِنْ دُفِعْ

إِذْ جُمْلَةُ الْقَسَمِ مَعْ مَا بَعْدَهُ

✽

خَبَرُ زَيْدٍ لَا الْجَوَابُ وَحْدَهُ

وَالشَّرْطُ لَمْ يَجْزِمْ كَلَوْلَا لَوْ إِذَا

✽

أَوْ جَازِمٍ خَالٍ مِنَ الْفَا أَوْ إِذَا

أَوْ إِنْ أَتَتْ تَتْبَعُ فَاقِدَ الْمَحَلّْ

✽

وَالْوَاوُ لَا لِلْحَالِ بَلْ لِلْعَطْفِ حَلّْ

آلَيْتُ أَيْ أَقْسَمْتُ وَالْقَسَمُ بَرّْ

✽

لَوْ تَابَ مَنْ عَصَى لَعَزَّ وَانْتَصَرْ

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ:فِي الْجُمْلَةِ الْخَبَرِيَّةِ الَّتِي لَمْ يَطْلُبْهَا الْعَامِلُ لُزُومًا

إِنْ وَلِيَتْ نَكِرَةً فَهْيَ صِفَهْ

✽

وَحَالٌ انْ جَاءَتْكَ بَعْدَ الْمَعْرِفَهْ

إِنْ كَانَتَا فِي ذَاكَ مَحْضَتَيْنِ

✽

أَوْ لَا فَمُحْتَمِلَةُ الْوَجْهَيْنِ

الْبَابُ الثَّانِي:فِي الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ وَفِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ لَابُدَّ مِنْ تَعَلُّقِهِ بِالْفِعْلِ وَشِبْهِهِ

بِمَا كَفِعْلٍ عَلِّقَنْهُ وَاسْتَقَلّْ

✽

مَا زِيدَ لَوْلَا كَافُ تَشْبِيهٍ لَعَلّْ

فَالْفَتْحُ وَالْكَسْرُ لِلَامِهَا الْأَخِيرْ

✽

وَالْحَذْفُ لِلْأَوَّلِ وَالثَّبْتُ الْكَثِيرْ

وَإِنَّمَا جَرَّ بِهَا عُقَيْلُ

✽

كَذَاكَ لَوْلَا جَرُّهَا قَلِيلُ

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:فِي بَيَانِ حُكْمِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ الْوَاقِعِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ

وَحُكْمُهُ كَحُكْمِ جُمْلَةٍ جَرَى

✽

بَعْدَ مُعَرَّفٍ وَمَا قَدْ نُكِّرَا

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ:فِي بَيَانِ مُتَعَلَّقِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ

بِكَائِنٍ مُقَدَّرٍ أَوِ اسْتَقَرّْ

✽

فِي صِفَةٍ أَوْ صِلَةٍ أَوْ فِي الْخَبَرْ

أَوْ حَالٍ اسْتَقَرَّ عَيِّنْ فِي الصِّلَهْ

✽

إِذْ هِيَ لَا تَكُونُ غَيْرَ جُمْلَهْ

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ:فِي رَفْعِ الْمَجْرُورِ لِفَاعِلِهِ جَوَازًا

فِي رَفْعِهِ الْفَاعِلَ فِي ذِي الْأَرْبَعَهْ

✽

وَبَعْدَ الِاسْتِفْهَامِ وَالنَّفْيِ سَعَهْ

تَقُولُ: مَا فِيهِ ارْتِيَابٌ فَارْتِيَابْ

✽

فَاعِلُ فِيهِ إِذْ عَنِ اسْتَقَرَّ نَابْ

أَوْ مُبْتَدًا وَخَبَرٌ قَدْ سَبَقَا

✽

وَالْأَخْفَشُ الْوَجْهَانِ عَنْهُ أُطْلِقَا

وَالظَّرْفُ كَالْمَجْرُورِ فِي التَّعَلُّقِ

✽

وَغَيْرِهِ مِنَ الْفُصُولِ السُّبَّقِ

الْبَابُ الثَّالِثُ:فِي كَلِمَاٍت يَحْتَاجُ إِلَيْهَا الْمُعْرِبُ ، وَهِيَ عِشْرُونَ كَلِمَةً عَلَى ثَمَانِيَةِ أَنْوَاعٍالنَّوْعُ الْأَوَّلُ: مَا يَأْتِي عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ ، وَهِيَ:(عَوْضُ وَقَطُّ وَأَبَدًا وَأَجَلْ وَبَلَى)

عَوْضُ افْتَحِ الْعَيْنَ وَثَلِّثِ الْأَخِيرْ

✽

وَإِنْ أَضَفْتَهُ فَبِالْفَتْحِ جَدِيرْ

وَأَبَدًا ظَرْفَانِ لِلْمُسْتَقْبَلِ

✽

اسْتَغْرَقَاهُ قَطُّ بِالْعَكْسِ اجْعَلِ

بِفَتْحِ قَافِهِ وَضَمِّ الطَّاءِ

✽

مُشَدَّدًا فِي اللُّغَةِ الفُصْحَاءِ

حَرْفُ أَجَلْ تَصْدِيقُ إِخْبَارٍ جَلَا

✽

حَرْفُ بَلَى إِيجَابُ نَفْيٍ مُسْجَلَا

النَّوْعُ الثَّانِي: مَا جَاءَ عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَهِيَ:(إِذَا)

مُسْتَقْبَلٌ ظَرْفٌ إِذَا شَرْطًا يَجُرّْ

✽

جَوَابُهُ يَنْصِبُهُ فَلَا يَضُرّْ

وَاخْتَصَّ ذَا بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ

✽

وَذُو الْمُفَاجَأَةِ بِالْإِسْمِيَّةِ

وَالْخُلْفُ فِيهِ هَلْ يُعَدُّ حَرْفَا

✽

أَوْ لِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ ظَرْفَا

النَّوْعُ الثَّالِثُ:مَا جَاءَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ ، وَهِيَ:(إِذْ وَلَمَّا وَنَعَمْ وَإِي وَحَتَّى وَكَلَّا وَلَا)

إِذْ ظَرْفُ مَا مَضَى وَتَلْقَى الْجُمْلَتَيْنْ

✽

كَسَادَ إِذْ شَبَّ وَإِذْ هُوَ دُوَيْنْ

وَقَدْ تَلِي الْآتِي كَمَا تَلِي الْمُضِي

✽

إِذَا وَكُلُّهَا بِمَنْزِلِ الْمُضِي

وَحَرْفُ تَعْلِيلٍ بِهِ الْقُرْآنُ قَدْ

✽

جَاءَ وَحَرْفُ فَجْأَةٍ نَظْمًا وَرَدْ

حَرْفُ وُجُودٍ لِوُجُودٍ لَمَّا

✽

فِي نَحْوِ: لَمَّا جِئْتُ جَاءَ الْأَسْمَى

وَاخْتَصَّ بِالْمَاضِي وَقِيلَ إِنَّهُ

✽

ظَرْفٌ بِمَعْنَى الْحِينِ وَانْوِ وَهْنَهُ

وَحَرْفُ جَزْمٍ نَفْيُهُ الْمُضَارِعَا

✽

يَقْلِبُ مَعْنَاهُ مُضِيًّا وَاقِعَا

مُتَّصِلَ النَّفْيِ بِوَقْتِ الْحَالِ

✽

مُنْتَظَرَ الثُّبُوتِ فِي الْمَآلِ

وَحَرْفُ الِاسْتِثْنَاءِ عَنْدَ مَنْ شَدَا

✽

لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ مُشَدَّدَا

وَحَرْفُ تَصْدِيقٍ نَعَمْ بَعْدَ الْخَبَرْ

✽

وَبَعْدَ الِاسْتِفْهَامِ لِلْإِعْلَامِ قَرّْ

لِلْوَعْدِ بَعْدَ طَلَبٍ إِي كَنَعَمْ

✽

كَإِي وَرَبِّي خُصِّصَتْ إِي بِالْقَسَمْ

وَجَرَّ حَتَّى اسْمًا صَرِيحًا كَإِلَى

✽

مَعْنًى كَذَا فِي جَرِّهَا الْمُؤَوَّلَا

مِنْ أَنْ وَآتٍ تَارَةً وَأُخْرَى

✽

كَكَيْ كَجُدْ حَتَّى تَحُوزَ فَخْرَا

وَقِيلَ قَدْ تَأْتِي بِمَعْنَى إِلَّا

✽

وَجَاءَ فِي شِعْرِهُمُ الْمُحَلَّى

وَحَرْفُ عَطْفٍ مُطْلَقَ الْجَمْعِ تُفِيدْ

✽

كَالْوَاوِ تَالِيهَا بِأَمْرَيْنِ يَزِيدْ

بِكَوْنِهِ بَعْضًا وَغَايَةً شَرَفْ

✽

وَعَكْسَهُ لِمَا عَلَيْهِ قَدْ عَطَفْ

ضَابِطُهَا مَا صَحَّ أَنْ يُسْتَثْنَى

✽

صَحَّ دُخُولُهَا عَلَيْهِ مَعْنَى

حَرْفُ ابْتِدَاءٍ بِمُضَارِعٍ رُفِعْ

✽

أَوْ مَاضٍ اوْ جُمْلَةِ الَاسْمَاءِ جُمِعْ

وَلَفْظُ كَلَّا حَرْفُ رَدْعٍ اشْتَهَرْ

✽

وَحَرْفُ تَصْدِيقٍ كَكَلَّا وَالْقَمَرْ

وَنَحْوُ: كَلَّا لَا تُطِعْهُ حَلَّا

✽

كَحَقًّا اوْ أَلَا وَهَذَا أَوْلَى

إِذْ كَسْرُ إِنَّ حُكْمَهَا اسْتَحَقَّا

✽

فَحُقَّ الِاسْتِفْتَاحُ دُونَ حَقَّا

نَافٍ وَنَاهٍ زَائِدٌ لَا الْأَوَّلُ

✽

فِي اسْمٍ مُنَكَّرٍ كَثِيرًا يَعْمَلُ

عَمَلَ إِنَّ وَقَلِيلًا عَمَلَا

✽

لَيْسَ وَبِالنَّهْيِ اجْزِمِ الْمُسْتَقْبَلَا

النَّوْعُ الرَّابِعُ: مَا يَأْتِي عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ ، وَهِيَ:(لَوْلَا وَإِنْ وَأَنْ وَمَنْ)

حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِوُجُودٍ لَوْلَا

✽

فِي نَحْوِ ذَا لَوْلَا الْعِدَا لَاسْتَعْلَى

وَخُصِّصَتْ بِالْجُمْلَةِ الْإِسْمِيَّهْ

✽

أَخْبَارُهَا فِي غَالِبٍ مَنْوِيَّهْ

وَحَرْفُ تَحْضِيضٍ وَعَرْضٍ أَيْ طَلَبْ

✽

بِعُنْفٍ اوْ لُطْفٍ مَعَ الْآتِي اصْطَحَبْ

وَحَرْفُ تَوْبِيخٍ مَعَ الْمَاضِي وَتَمّْ

✽

مَعْنًى بِهَا اسْتِفْهَامُ هَلْ وَنَفْيُ لَمْ

وَالْحَقُّ أَنَّ الْعَرْضَ وَالتَّحْضِيضَ فِي

✽

أَمْثِلَةِ اسْتِفْهَامِهَا غَيْرُ خَفِي

وَنَفْيُهَا التَّوْبِيخَ أَيْضًا يُفْهِمُ

✽

لَكِنَّ مَعْنَى النَّفْيِ مِنْهُ يَلْزَمُ

شَرْطِيَّةٌ نَافِيَةٌ تُخَفُّ مِنْ

✽

ثَقِيلَةٍ زَائِدَةٌ أَقْسَامُ إِنْ

فِعْلَيْنِ بِالشَّرْطِ اجْزِمَنْ وَأُعْمِلَتْ

✽

كَلَيْسَ نَفْيًا وَقَلِيلًا عَمِلَتْ

خَفِيفَةً عَمَلَهَا مُشَدَّدَهْ

✽

وَمَا الْحِجَازِيَّةَ كَفَّتْ زَائِدَهْ

مَتَى الْتَقَى إِنْ مَا فَمَا إِنْ صُدِّرَا

✽

نَافٍ وَإِنْ شَرْطٌ وَزِدْ مَا أُخِّرَا

أَنْ حَرْفُ مَصْدَرٍ مُضَارِعًا نَصَبْ

✽

وَالْقَوْلُ فِي لُقِيِّهِ الْمَاضِي اضْطَرَبْ

وَبَعْدَ لَمَّا زَائِدٌ وَفَسَّرَا

✽

تَالِيَ جُمْلَةٍ بِهَا الْقَوْلُ يُرَى

بِلَا حُرُوفِهِ وَلَمْ يَقْتَرِنِ

✽

بِخَافِضٍ نَحْوُ دَعَوْتُ أَنْ قِنِي

وَبَعْدَ عِلْمٍ أَوْ كَعِلْمٍ خُفِّفَا

✽

مِنَ الثَّقِيلِ كَاعْلَمُوا أَنْ قَدْ وَفَى

شَرْطِيَّةٌ مَوْصُولَةٌ وَاسْتَفْهِمَنْ

✽

نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ أَقْسَامُ مَنْ

النَّوْعُ الْخَامِسُ: مَا يَأْتِي عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ ، وَهِيَ:(أَيْ وَلَوْ)

أَيٌّ كَمَنْ فِي غَيْرِ مَوْصُوفٍ وَدَلّْ

✽

أَيٌّ عَلَى مَعْنَى الْكَمَالِ فَاسْتَقَلّْ

حَالَ مُعَرَّفٍ وَلِلضِّدِ صِفَهْ

✽

وَصِلْ بِهَا إِلَى نِدَاءِ الْمَعْرِفَهْ

لَوْ حَرْفُ شَرْطٍ فِي مُضِيٍّ شَاعَ فِيهْ

✽

هَذَا فَيَقْتَضِي امْتِنَاعَ مَا يَلِيهْ

جَوَابُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَبَبْ

✽

خِلَافُ شَرْطِهِ امْتِنَاعُهُ وَجَبْ

وَإِنْ يَكُنْ فَغَيْرُ حَتْمٍ لِأَثَرْ

✽

وَرَدَ فِي مَدْحِ صُهَيْبٍ عَنْ عُمَرْ

وَجَاءَ فِي مُسْتَقْبَلٍ كَإِنْ بِلَا

✽

جَزْمٍ وَحَرْفٌ لِلتَّمَنِّي مُهْمَلَا

وَحَرْفُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى أَنْ بِلَا

✽

نَصْبٍ وَفِعْلَ الْوُدِّ غَالِبًا تَلَا

نُفَاتُهُ مَفْعُولَ فِعْلٍ قَبْلَ لَوْ

✽

ثُمَّ الْجَوَابَ بَعْدَهُ لَهُ نَوَوْا

ذَكَرَهُ لِلْعَرْضِ فِي التَّسْهِيلِ

✽

وَابْنُ هِشَامٍ زَادَ لِلتَّقْلِيلِ

النَّوْعُ السَّادِسُ: مَا يَأْتِي عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ ، وَهِيَ:(قَدْ)

اسْمٌ كَحَسْبُ قَدْ فَقُلْ فِيهِ قَدِي

✽

وَاسْمٌ كَيَكْفِي فُهْ بِقَدْنِي تَقْتَدِي

حَرْفُ تَوَقُّعٍ وَتَحْقِيقٍ عَلَى

✽

فِعْلٍ مُضَارِعٍ وَمَاضٍ دَخَلَا

وَبَعْضُهُمْ قَدْ مَنَعَ التَّوَقُّعَا

✽

مَعَ الْمُضيِّ إِذْ مَضَى وَوَقَعَا

وَقَالَ مُثْبِتُوهُ لَيْسَ الْمُنْتَظَرْ

✽

نَفْسَ وُقُوعِ الْفِعْلِ نَظْرًا لِلْخَبَرْ

أَدْنَى مِنَ الْحَالِ الْمُضِيَّ فَجَرَى

✽

فِي الْحَالِ مَعْهُ مُظْهَرًا أَوْ مُضْمَرَا

وَإِنْ بِمَاضٍ مُتَصَرِّفٍ ثَبَتْ

✽

تُجِبْ يَمِينًا فَمَعَ اللَّامِ ثَبَتْ

إِنْ يَقْرُبِ الْفِعْلُ مِنَ الْحَالِ وَإِنْ

✽

يَبْعُدْ أَوِ انْ يَجْمُدْ فَبِاللَّامِ قُرِنْ

وَحَرْفُ تَقْلِيلٍ عَلَى ضَرْبَيْنِ فِي

✽

وُقُوعِ فِعْلٍ كَالْكَذُوبُ قَدْ يَفِي

أَوْ مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْفِعْلُ كَقَدْ

✽

يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ قَدْ وَرَدْ

وَقِيلَ لِلتَّحْقِيقِ وَالتَّقْلِيلُ مِنْ

✽

صِدْقِ الْكَذُوبِ لَا مِنَ الْحَرْفِ زُكِنْ

إِذْ حَمْلُ صِدْقِهِ عَلَى الْكَثِيرِ

✽

تَنَاقُضٌ وَجَاءَ لِلتَّكْثِيرِ

النَّوْعُ السَّابِعُ: مَا يَأْتِي عَلَى ثَمَانِيَةِ أَوْجُهٍ ، وَهِيَ:(الْوَاوُ)

فَوَاوُ الِاسْتِئنَافِ وَالْحَالِ ارْتَفَعْ

✽

تَالِيهِمَا: كَسِرْتُ وَالنَّجْمُ طَلَعْ

وَوَاوَيِ الْجَمْعِ وَمَفْعُولٍ مَعَهْ

✽

تَالِيهِمَا انْصِبْهُ كَزُرْتُ وَالسَّعَهْ

وَبَعْدَ وَاوِ الْجَمْعِ أَيْضًا انْتَصَبْ

✽

مُضَاِرعٌ مَسْبُوقَ نَفْيٍ أَوْ طَلَبْ

وَجُرَّ تَالِي وَاوِ رُبَّ وَالْقَسَمْ

✽

نَحْوُ: وَخِلٍّ زَارَ وَاللهِ فَنَمّْ

وَعَاطِفٌ مَا بَعْدَهُ مُوَافِقُ

✽

مَا قَبْلَهُ وَزَائِدٌ مُرَافِقُ

وَقَالَ هَذَا الْوَاوُ لِلثَّمَانِيَهْ

✽

جَمَاعَةٌ وَمَا اللَّبِيبُ رَاضِيَهْ

النَّوْعُ الثَّامِنُ: مَا يَأْتِي عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ وَجْهًا ، وَهِيَ:(مَا)

مَا اسْمٌ لِسَبْعَةِ مَعَانٍ لَامَةُ

✽

مَعْرِفَةٌ نَاقِصَةٌ وَتَامَةُ

شَرْطِيَّةٌ وَاسْتَفْهِمَنَّ حَاذِفَا

✽

أَلِفَهَا جَرًّا وَبِالْهَاءِ قِفَا

وَإِنَّمَا جَازَ لِمَاذَا فَعَلَتْ

✽

لِشِبْهِ مَا فِيهِ بِمَا إِذْ وُصِلَتْ

نَكِرَةٌ ذَاتُ تَمَامٍ وَقَعَتْ

✽

تَعَجُّبًا وَكَنِعِمَّا صَنَعَتْ

وَقَوْلِهِمْ إِنِّيَ مِمَّا أَنْ أَفِي

✽

وَالْخُلْفُ فِي كُلِّ الثَّلَاثَةِ اقْتُفِي

مَوْصُوفَةٌ كَمَا بِهَا قَدْ وُصِفَا

✽

وَقِيلَ ذِي حَرْفٌ مَحَلُّهَا انْتَفَى

وَخَمْسَةٌ أَوْجُهُهَا حَرْفِيَّهْ

✽

نَافِيَةٌ فِي الْجُمْلَةِ الْإِسْمِيَّهْ

كَلَيْسَ تَعْمَلُ وَمَصْدَرِيَّةُ

✽

حَسْبُ وَمَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةُ

كَثُرَ قَلَّ طَالَ كَفَّتْ عَنْ عَمَلْ

✽

رَفْعٍ فَخُصِّصَتْ بِفِعْلٍ اتَّصَلْ

فَامْتَزَجَتْ مَعْنًى بِهَا فَتَتَّصِلْ

✽

خَطًّا بِلَامِهَا وَقِيلَ تَنْفَصِلْ

وَإِنَّ مَعْ أَدَاتِهَا كُفَّتْ بِهَا

✽

عَنْ عَمَلَيْهَا رَفْعِهَا وَنَصْبِهَا

وَرُبَّ عَنْ عَمَلِ جَرٍّ وَصِلَهْ

✽

زِيدَتْ لِتَوْكِيدٍ فَلَيْسَتْ مُهْمَلَهْ

الْبَابُ الرَّابِعُ:فِي الْإِشَارَاتِ إِلَى عِبَارَاتٍ مُحَرَّرَاتٍ مُسْتَوْفَيَاتٍ

فِي الْفِعْلِ قُلْ مِنْ نَحْوِ: نِيلَ نَائِلُهْ

✽

فِعْلُ مُضِيٍّ لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهْ

وَقُلْ لِلِاسْمِ نَائِبٌ عَنْ فَاعِلِ

✽

وَغَيْرُ هَذَا خَطَأٌ مِنْ قَائِلِ

قَدْ قَلَّلَتْ زَمَنَ مَاضٍ وَحَدَثْ

✽

مُضَارِعٍ وَحَقَّقَتْهُمَا الْحَدَثْ

لِلنَّفْيِ وَالنَّصْبِ وَالِاسْتِقْبَالِ لَنْ

✽

وَمَصْدَرِيٌّ يَنْصِبُ الْآتِيَ أَنْ

لَمْ حَرْفُ جَزْمٍ قُلْ لِنَفْيِ الْآتِي

✽

وَقَلْبِ مَعْنَاهُ مُضِيًّا آتِ

لِلشَّرْطِ وَالتَّفْصِيلِ وَالتَّوْكِيدِ

✽

أَمَّا بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَالتَّشْدِيدِ

وَالْفَاءُ بَعْدَ الشَّرْطِ قُلْ لِلْرَبْطِ

✽

وَلَا تَقُلْ فِيهَا جَوَابُ الشَّرْطِ

وَفِيهِ مِنْ نَحْوِ: فَصَلِّ لِلسَّبَبْ

✽

وَلَا تَقُلْ لِلْعَطْفِ إِذْ عَطْفُ الطَّلَبْ

مَمْنُوعٌ اوْ مُسْتَقْبَحٌ عَلَى الْخَبَرْ

✽

وَعَكْسُهُ كَتُبْ فَأَنْتَ تُخْتَبَرْ

وَالْعُرْفُ مِنْ وَقَفْتُ عِنْدَ الْعُرْفِ

✽

بِهِ يَكُونُ الْخَفْضُ لَا بِالظَّرْفِ

لِلْجَمْعِ وَاوُ الْعَطْفِ كَيْفَ شِئْتَا

✽

لِلْجَمْعِ وَالْغَايَةِ حَرْفُ حَتَّى

والْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ وَالتَّعْقِيبِ

✽

وَثُمَّ لِلْمُهْلَةِ وَالتَّرْتِيبِ

وَمُوجِزًا قُلْ عَاطِفٌ وَمَعْطُوفْ

✽

إِذْ جِئْنَ وَالْقَصْدُ بِهِنَّ مَعْرُوفْ

لِنَصْبِ الِاسْمِ وَلِرَفْعِ الْخَبَرِ

✽

مُؤَكِّدًا إِنَّ وَأَنَّ الْمَصْدَرِي

وَإِنْ تَفُهْ بِمُبْتَدًا أَوْ فِعْلِ

✽

أَوْ جُمْلَةٍ أَوْ ظَرْفٍ اوْ ذِي وَصْلِ

فَابْحَثْ عَنِ الْمَعْمُولِ وَالْمَحَلِّ

✽

وَالْمُتَعَلَّقِ بِهِ وَالْوَصْلِ

فِي الِاسْمِ مِنْ قَامَ الَّذِي أَوْ ذَا انْطِقِ

✽

بِفَاعِلٍ وَهْوَ كَذَا تُوَفَّقِ

حَرْفُ خِطَابٍ بَعْدَ ذَا الْكَافُ وَأَلْ

✽

تَالِيهِ نَعْتٌ أَوْ بَيَانٌ أَوْ بَدَلْ

وَاذْكُرْ مُضَافًا بِالَّذِي اسْتَقَرَّ لَهْ

✽

مِنْ عَمَلٍ وَبِاسْمِهِ الْمُضَافَ لَهْ

وَلْتَجْتَنِبْ يَا صَاحِ أَنْ تَقُولَ فِي

✽

حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ زَائِدٌ تَفِي

إِذْ تَسْبِقُ الْأَذْهَانُ لِلْإِهْمَالِ

✽

وَهْوَ عَلَى الْقُرْآنِ ذُو اسْتِحَالِ

وَإِنَّمَا الزَّائِدُ مَا دَلَّ عَلَى

✽

مُجَرَّدِ التَّوْكِيدِ لَا مَا أُهْمِلَا

وَقَعَ ذَا الْوَهْمُ لِفَخْرِ الدِّينِ

✽

إِذْ قَالَ يَحْكِي عَنْ ذَوِي التَّبْيِينِ

مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ شَيْءٌ مُهْمَلُ

✽

وَمَا أَتَى مِنْ مُوهِمٍ مُؤَوَّلُ

الْخَاتِمَةُ

قَدْ تَمَّ مَا أَنْشَاتُهُ لِلنَّشَأَهْ

✽

بِأَصْلِهِ خَمْسِينَ بَيْتًا وَمِائَهْ

أَرُومُ مِنْ نَاظِرِهِ أَنْ يُفْصِحَا

✽

فِيمَا يَرَى إِصْلَاحَهُ أَنْ يُصْلِحَا

وَأَسْأَلُ اللهَ شُمُولَ رَحْمَتِهْ

✽

وَكَشْفَ غَمٍّ وَالنَّجَا مِنْ نِقْمَتِهْ

كَمْ مِنْ جَنَى جُرْمٍ جَنَى الزَّوَاوِي

✽

وَأَيُّ دَاءٍ سَامَهَ سَمَاوِي

وَالْحَمْدُ للهِ عَلَى مَا أَوْلَى

✽

الْحَكَمُ الْعَدْلُ فَنِعْمَ الْمَوْلَى

وَصَلَوَاتُهُ عَلَى الْمُخْتَارِ

✽

مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْأَخْيَارِ

قواعد الإعراب

الجزء	القارئ	حمله	سمعه	الحجم	المدة	الاستماع	تحميل

العنوان	الشيخ	حمله	الحجم	تحميل
القبس النحوي في شرح نظم الزواوي	أحمد بن محمد الزواوي	1091	1.6M

مركز الإمام مالك للحديث والأثر بمدنين

حفلة اختتام برنامج 1446

دورة صيف 1447 هـ

في ختام الشهر

التحذير من رسائل الدعوة إلى العمل القليل في العشر الأواخر

مقصود الاعتكاف الأعظم

كيف يكون قيام ليلة القدر

التعريف بالجمعية

مختارات علمية

ليلة القدر العشر الأواخر من رمضان آية وتفسير حديث وشرح من درر السلف

يومية مواعيد

مواعيد مارس 2026

إثنين
ثلاثاء
أربعاء
خميس
جمعة
سبت
أحد

الأربعاء 29 رمضان 1447هـ الموافق لـ 18 مارس 2026م

الدروس الرمضانية المناهل الحسان في دروس رمضان شهر رمضان موسم أخروي فليغتنمه المسلمون وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين القول المأمول في أسباب النزول معرفة علوم الحديث عوارض الأهلية عند علماء أصول الفقه

مواقع العلوم من مواقع النجوم متن الأخضري في العبادات ألفية ابن مالك لامية ابن الوردي الأرجوزة السنية في ذكر سيرة أشرف البرية كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تحفة الأطفال

احصائيات

المشايخ والأئمة612 المتون العلمية1347 الشروحات العلمية2485 السلاسل 382 الأشرطة المسموعة69276 خطب الجمعة والأعياد8916 المحاضرات والكلمات10433 التلاوات القرآنية1772 المقاطع الصوتية 7351 الفتاوى الشرعية48523 المكتبات والموسوعات53 الكتب المصورة1507 المقالات 2166 المطويات 1040 الفوائد والدرر198 القصائد 7 البطاقات الدعوية4915

الآن 44

هذا اليوم 7944

بالامس 10332

لهذا الأسبوع 28192

لهذا الشهر 184140

لهذه السنة 600599

منذ البدء 17270605

تاريخ البدء 2015/05/05

أعلى إحصائية 18201

بتاريخ 2019/11/14

يتصفح الموقع حالياً 44 زائر :

1	12	1
2	14	2
6	2	1
1	1	1

تفاصيل المتواجدين