ذكر الشيخ لأصل الدعوة السلفية من القرآن وهي قوله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين... ) الآية .
ذكر الشيخ لحديث الافتراق والكلام عليه .
ذكر الشيخ لعلامة الفرقة الناجية التي تميزها عن غيرها من الفرق وهي منهج السلف الصالح وفهمهم من الصحابة فمن بعدهم من القرون المفضلة والاستدلال على ذلك ببعض النصوص وبيان أن العصمة في اتباع الكتاب والسنة في اتباع هذا المنهج .
بيان أقسام السنة وأنه لا طريق إلى معرفتها إلا من طريق الصحابة فمن بعدهم .
ذكر السبب الأصيل في تفرق المسلمين وأنه عدم الالتزام بمذهب السلف من الصحابة فمن بعدهم .
تنبيه الشيخ على عبارة بعض أهل البدع ( مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم وأحكم ) وبيان مخالفة هذه العبارة لجميع ما ذكر من النصوص وبيان أن كثيرا ممن ينتسب إلى العلم يرددها .
ذكر بعض الأمثلة على من أعرض عن منهج السلف منها التفريق بين حديث الآحاد والمتواتر .
بيان الآثار السلبية المترتبة على هذا التفريق مثل تفريقهم بين العقائد والأحكام وأن العقائد لا تؤخذ إلا من المتواتر بخلاف الأحكام .
بيان بطلان هذا التفريق بين العقائد والأحكام فيما يستدل له من الآحاد والمتواتر من السنة كما في قصة إرسال معاذ تارة وأبي موسى أخرى الوارد في الصحيحين .
ضرورة دراسة منهج السلف ومعرفة ما كانوا عليه كما يدرس الكتاب والسنة ومغبة من لم يدرس ذلك .
ذكر الشيخ لمثال من النصوص مما تضمن عقيدة وحكما في آن واحد وهوحديث أبي هريرة في الاستعاذة بعد التشهد .
ذكر الشيخ لبعض أدلة عذاب القبر التي جاءت في أحاديث فيها بيان لبعض الأحكام الشرعية .
بيان ضلال وحيرة هؤلاء المبتدعة بسبب فلسفتهم في التفريق بين الآحاد والمتواتر وكل ذلك بسبب الخروج عن منهج السلف .
تمثيل الشيخ بأبيات الامام ابن القيم .
استنباط الشيخ من البيت الثاني لابن القيم مثالا آخر لمسألة التفريق بين الآحاد والمتواتر وهو الإيمان بالأسماء والصفات من غير تشبيه ولا تعطيل .
الاستشهاد بقصة الإمام مالك رحمه الله مع الذي سأله عن الاستواء مع تفسير عبارة الإمام مالك .
كلام الشيخ على بعض المذاهب اليوم مثل الرافضة واالمعتزلة والأشاعرة والماتريدية ومنهجهم في التعامل مع نصوص الصفات وبيان تناقضهم في ذلك .
تنبيه الشيخ على كثير ممن ينتسب إلى العلم من الدعاة اليوم في تحاشيهم الانتساب إلى مذهب السلف ووقوعهم في التفويض .
