ذكر الشيخ لنسيانه كتاب الدرس وابتهاله الفرصة للكلام على موضوع حلق المرأة شعر وجهها إذا كانت شعرانية ثم الكلام على موضوع حد الإزار .
استدلال الشيخ بحديث رواه الإمام أحمد عن عمرو بن فلان الصحابي ( أنه بينما هو يمشي قد أسبل إزاره لحقه الرسول صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن أمتك.........) والتعليق عليه والتنبيه به على حسن خلق الله عزوجل .
ذكر القصة التي جرت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين حذيفة رضي الله عنه في مسألة الإزار .
استنباط الشيخ من الحديث الأول فائدتين .
تنبيه الشيخ على مسألة عدم التفريق بين الإزار وغيره احتجاجا بظاهر هذا الحديث وغيره وبيان الشيخ أن الإسبال يحصل في الثوب من أسفله وفي الكم وفي العمامة .
ذكر الشيخ بما استدل به ابن حجر رحمه الله في هذا الباب وهو قوله للمرأة التي سألت عن حد الجلباب فأمرها أن لا تزيد على شبرين .
ألا يمكن أن يعتبر وجود اللحية في المرأة مرضا وكون الرجل أمرد كذلك فيعالج بما يناسب ذلك ؟
هناك تشوهات خلقية عند ولادة الأطفال كانسداد فتحة الأنف ونحوها فما حكم معالجتها ؟
هل يمكن استعمال الهرمونات لتقوية الشعر أو حذفه ؟
إذا عرض له المرض بتساقط الشعر أو نباته فما الحكم ؟
كيف نفهم حديث أبا بكر في نزول إزاره ؟
بينتم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أن المأموم لا يقرأ الفاتحة في الجهرية وقد ذكر صاحب سبل السلام أحاديث كثيرة فما صحتها ؟
