تفريغ الشريط

حدثنا محمد بن الصباح قال: أنبأنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن عبيد الله بن أبي بردة عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرءون القرآن، ويقولون: نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا، ولا يكون ذلك كما لا يجتبى من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا.

وأيضا هذا الحديث ضعيف فيه أبو بردة وفيه الوليد بن مسلم أيضا مدلس، ولكن الإتيان للأمراء ينبغي أن يكون لمصلحة الدين الإتيان للأمراء يكون لمصلحة الدين، للنصيحة، وإبلاغهم ما يحصل من الناس، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .

فإذا أتى أتي الأمراء لأجل النصيحة والإبلاغ والبيان، فهذا طيب، أما إذا جاء الأمراء ليداهن من أجل المداهنة، ولأجل أن يحصل على شيء من رزقهم وعطائهم، هذا هو +

وفيه تفصيل، يعني إذا أتى الأمراء للنصيحة والإبلاغ والبيان، فهذا مطلوب، كما في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبي تميم الداري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .

أئمة المسلمين هم الأمراء، ينصحون من أجل النصيحة والإبلاغ والإشفاق، أما إذا أتاهم للمداهنة، ولأجل الحصول على شيء من رزقهم، فهذا هو المذموم.

أعد الحديث، أيش قال عليه ++.